Страница:Гегель. Сочинения. Т. VII (1934).djvu/256

Эта страница была вычитана
252
ФИЛОСОФИЯ ПРАВА. ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

он есть, и делал все, что он делает. Если таким образом человек есть член гражданского общества, то он имеет на него притязания и права так же, как и раньше на семью. Гражданское общество должно защи­щать своего члена, отстаивать его права так же, как и индивидуум имеет обязанности по отношению к гражданскому обществу и должен их выполнять.

§ 239

В своем качестве такой всеобщей семьи гражданское общество обя­зано и имеет право наблюдать за воспитанием и влиять на него напе­рекор произволу и случайности намерений родителей, поскольку это воспитание имеет отношение к способности стать членом общества, и оно имеет это право в особенности, если это воспитание должно быть дано ее самими родителями, а другими; поскольку могут быть приняты общие меры для осуществления этого воспитания, общество имеет также право и обязанность принимать такие меры.

Прибавление. Очень трудно здесь провести границу между правами родителей и гражданского общества. Родители обыкновенно того мне­ния, что они должны пользоваться полной свободой в отношении вос­питания своих детей и что они могут поступать так, как им угодно. При всякой публичности воспитания главная оппозиция обыкновенно исходит от родителей, они-то и высказывают свое неудовольствие учи­телями и учебными заведениями, потому что те не угождают их ка­призу. Несмотря на то, общество имеет право действовать в этой об­ласти согласно своим испытанным воззрениям: оно имеет право заста­влять родителей посылать своих детей в школу, прививать им оспу и т. п. Коллизии, существующие теперь между требованием свободы воспитания, т. е. свободы каприза родителей, и государственным над­зором за воспитанием, носят такой же характер.

§ 240

Общество точно так же обязано и имеет право брать под опеку тех, которые своей расточительностью уничтожают обеспеченность своего существования и существования своей семьи, и осуществлять вместо них цель общества и их цель.

Прибавление. В Афинах существовал закон, предписывавший каж­дому гражданину указать, чем он живет; в наше время полагают, что это никого не касается. Каждый индивидуум есть, правда, с одной стороны, нечто самостоятельное; однако он также является членом системы гражданского общества, и поскольку каждый человек имеет