Страница:Гегель. Сочинения. Т. VII (1934).djvu/239

Эта страница была вычитана
235
ОТДЕЛ ВТОРОЙ. ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО

случайность, противоречие и видимость обладали своей все же ограниченной сферой, своей долей права, и чтобы мы не заботились о выравнивании и исправлении такого рода противоречий; здесь имеет место лишь один интерес: заинтересованность в осуществлении, в том, чтобы так или иначе определить и вырешить в известных пределах. Это ре­шение есть дело формальной уверенности в самом себе, дело абстракт­ной субъективности, которая всецело стоит за то, что нужно в выше­указанных пределах прервать и фиксировать, может быть лишь для того, чтобы нечто было зафиксировано, или исходит из таких основа­ний, как например, желание установить круглое число или, скажем, такое число, как сорок без одного. — Ничего не меняет то обстоятель­ство, что закон сам не устанавливает этой требуемой действительностью окончательной определенности, а предоставляет решение судье и ог­раничивает его лишь максимумом и минимумом, ибо каждое из этих максимумов и минимумов есть само по себе круглое число и не проти­вится тому, чтобы судья потом установил такое конечное, чисто по­ложительное определение, а, наоборот, признает за ним такое право, видя в последнем нечто необходимое.

Прибавление. В законах и в судебной практике есть одна сто­рона, содержащая в себе случайность и заключающаяся в том, что закон есть всеобщее определение, которое должно быть применено к отдельному случаю. Если заявим, что мы против этой случайно­сти, то выскажем нечто абстрактное. Количественную сторону ка­кого-нибудь наказания, например, нельзя сделать адэкватной опреде­лению понятия, и что бы мы ни решили, в нашем решении с этой сто­роны всегда будет заключаться произвол. Но эта случайность сама необходима, и если против закона выдвигается аргумент, что он не­совершенен, то не принимают во внимание ту сторону, в которой нельзя достигнуть совершенства и которую нужно принять такой, какова она есть.

b) Наличное бытие закона
§ 215

Обязательность исполнения закона заключает в себе со стороны права самосознания (§ 132) необходимость того, чтобы законы опубли­ковывались, доводились до всеобщего сведения.

Примечание. Повесить законы так высоко, чтобы их ни один гражда­нин не мог читать, как это делал тиран Дионисий, или же похоронить их в пространных и многочисленных ученых книгах, собраниях ре­шений, изложениях противоречащих друг другу суждений и мнений,