Страница:Гегель. Сочинения. Т. VII (1934).djvu/228

Эта страница была вычитана
224
ФИЛОСОФИЯ ПРАВА. ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

из духа, поднимает его до неравенства умений, имущества и даже ин­теллектуальной и моральной культуры — это противопоставление требования равенства есть черта пустого рассудка, который принимает эту свою абстракцию и свое долженствование за реальное и разумное. Эта сфера особенного, которую всеобщее внедряет в себя, сохраняет в этом лишь относительном тожестве с последним как природную, так в произвольную особенность, сохраняет, следовательно, остаток есте­ственного состояния. Имманентный же в этой системе разум расчле­няет далее систему человеческих потребностей и их движение в орга­ническое целое различий (см. следущий параграф).

§ 201

Бесконечно многообразные средства и их также бесконечно скре­щивающееся и переплетающееся движение во взаимном порождении и обмене концентрируется благодаря имманентной его содержанию всеобщности и образует отличные друг от друга всеобщие массы, так что вся совокупность развивается в особенные системы потребностей, средств и работ, способов удовлетворения и теоретической и практи­ческой культуры, в системы, между которыми распределены индиви­дуумы, — развивается в различие сословий.

Прибавление. Способ участия во всеобщем имуществе предоставлен выбору каждой особенности индивидуумов, но всеобщая различность, диференциация гражданского общества, есть нечто необходимое. Если первым базисом государства является семья, то сословия суть его вто­рой базис. Последний потому так важен, что частные лица, хотя они и себялюбивы, все же вынуждены обращаться к другим. Здесь, следо­вательно, тот корень, посредством которого себялюбие связывается со всеобщим, с государством, и последнее должно заботиться о том, чтобы эта связь была основательной и прочной.

§ 202

Сословия определяют себя согласно понятию как субстанциальное или непосредственное сословие, как рефлектирующее или формаль­ное сословие и, наконец, как всеобщее сословие.

§ 203

а) Имущетвом субстанциального сословия являются естественные произведения почвы, которую оно обрабатывает, почвы, способной быть