Страница:Гегель. Сочинения. Т. VII (1934).djvu/131

Эта страница была вычитана
121
ОТДЕЛ ТРЕТИЙ. НЕПРАВДА

рое необходимо наказывается смертью. Ибо, так как жизнь составляет весь объем наличного бытия, то наказание не может состоять в эквива­лентной ценности, которой не существует, а может состоять лишь в новом отнятии жизни.

§ 102

В этой сфере непосредственности права снятие преступления есть ближайшим образом месть, которая справедлива по своему содержа­нию, поскольку она есть возмездие. Но по своей форме она есть посту­пок некоей субъективной воли, которая может вкладывать свою бесконечность в каждое совершившееся поражение и справедливость ко­торой поэтому вообще случайна, причем эта субъективная воля есть также и для другого лишь особенная воля. Благодаря тому, что она высту­пает как положительный поступок некоей особенной воли, месть ста­новится новым нарушением; в качестве такового противоречия она впадает в бесконечный прогресс и неограниченно передается по наследству от поколения к поколению.

Где преступление преследуется и наказывается не как crimina publica (публичное преступление), а как privata [частное] (например, воровство и грабеж у древних евреев и римлян, некоторые преступле­ния еще и теперь у англичан и т. д.), там наказание, по крайней мере отчасти, еще не потеряло черт мести. Нечто отличное от частной ме­сти представляет собою месть героев, ищущих приключений стран­ствующих рыцарей и т. п., имевшая место в периоды основания госу­дарств.

Прибавление. В том общественном состоянии, в котором еще нет ни судей, ни закона, наказание всегда носит форму мести, и эта форма остается несовершенной, поскольку она есть поступок субъективной воли и, следовательно, не соответствует содержанию. Лица, отправляю­щие правосудие, суть, правда, тоже лица; однако, их воля есть всеоб­щая воля закона, и они не хотят вкладывать в наказание того, чего нет в природе вещей. Потерпевшему, напротив, данное нарушение права представляется не в его количественной и качественной ограничен­ности, а лишь как нарушение права вообще, и он легко может не со­блюсти меры в возмездии, что, в свою очередь, привело бы к новому нарушению права. У некультурных народов месть бессмертна, как например, у арабов, где лишь высшая сила или невозможность вы­полнения может помешать совершению акта мести; в некоторых современных законодательствах еще имеется остаток мести, так как