Страница:Гегель. Сочинения. Т. VII (1934).djvu/117

Эта страница была вычитана


Отдел третий
НЕПРАВДА
§ 82

В договоре право в себе как некое положительное есть его внутрен­няя всеобщность, как нечто общее для произвола и особенной воли. Это явление права, в котором последнее и его существенное наличное бытие, особенная воля, непосредственно, т. е. случайно, совпадают друг с другом, переходит в неправде в видимость — в противопоставле­ние друг другу права в себе и особенной воли, в каковой право в себе становится особенным правом. Но истина этой видимости состоит в том, что она ничтожна и что право снова восстанавливается посред­ством отрицания этого своего отрицания, и через этот процесс своего опосредствования, через это возвращение к себе из своего отрицания оно себя определяет как действительное и имеющее силу, в то время как вначале оно было лишь в себе и нечто непосредственное.

Прибавление. Право в себе, всеобщая воля, как существенно опре­деляемая особенной волей, находится в соотношении с несуществен­ным. Это — отношение сущности к своему явлению. Хотя явление и соответствует сущности, оно, рассматриваемое с другой стороны, все же несоответственно последней, ибо явление есть ступень случай­ности, есть сущность в соответствии с несущественным. Но в неправде явление делает еще один шаг и переходит в видимость. Видимость есть наличное бытие, несоответственное сущности, — есть пустое разобщение сущности, пустая ее положенность, так что в них обеих различие носит характер разности. Видимость есть поэтому неистинное, исчезающее, когда оно хочет быть само по себе, и в этом исчезно­вении сущность показала себя как сущность, т. е. как власть над види­мостью. Сущность подвергла отрицанию свое отрицание и таким об­разом вышла укрепленной. Неправда есть такая видимость, и через ее исчезновение право получает определение некоего прочного и имею­щего силу. То, что мы только что называли сущностью, есть право в себе, по отношению к которому особенная воля снимает себя как не­ истинную. Если раньше оно обладало лишь непосредственным бытием,