Страница:Гегель. Сочинения. Т. VII (1934).djvu/110

Эта страница была вычитана


100
ФИЛОСОФИЯ ПРАВА. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

следовательно, свой источник в понятии договора и, ближе, в том мо­менте, что лицо, контрагирующее посредством отчуждения своей соб­ственности, остается собственником и, говоря более точно, собствен­ником количественно той же собственности. Ущерб же был бы не только огромен (таковым он считается, если он превосходит половину ценности), но и бесконечен, если бы вступили в договор об отчуждении неотчуж­даемого блага или даже вообще стипулировали бы такое отчуждение (§ 66). — Стипуляцию отличают ближайшим образом от договора так, что под нею подразумевается какая-нибудь отдельная часть или ка­кой-нибудь отдельный момент договора, а затем также и так, что она представляет собою формальное установление договора; об этом вто­ром значении скажем после. С первой стороны она заключает в себе лишь формальное определение договора, согласие одного что-то пре­доставить и согласие другого принять предоставляемое; ее поэтому причисляли к так называемым односторонним договорам. Это деление договоров на односторонние и двусторонние, так же как и другие деления договоров в римском праве, суть частью поверхностные сопо­ставления, исходящие из отдельного и чисто внешнего соображения, как например, из способа и характера их формальности, частью же они смешивают определения, касающиеся самой природы договора, с определениями, относящимися лишь к судопроизводству (actiones) и к внешним действиям согласно положительному закону, часто имеющим своим источником совершенно внешние обстоятельства и противным понятию права.

§ 78

Различие между собственностью и владением, субстанциальной и внешней стороной (§ 45) превращается в договоре в различие между общей волей как соглашением и осуществлением последнего посредством выполнения. Заключенное соглашение в отличие от выполне­ния есть само по себе нечто представляемое, которому поэтому, согласно своеобразному способу наличного бытия представлений в знаках («Encyclop. der philosoph. Wissenschaften», § 458 и сл.) следует дать особое наличное бытие в выражении стипуляции посредством формальных жестов и других символических действий и, в осо­бенности, посредством речи, этого элемента, наиболее достойного духов­ного представления.

Примечание. Стипуляция есть, правда, согласно этому определению, форма, посредством которой содержание, о котором заключен договор, имеет свое наличное бытие как пока что лишь представляе-