- 535 — дическаго поюженія евреевъ,—по крайней мѣрѣ, съ того времени, какъ они подпали по праву подъ ranndinm, т.-е. высшую власть и защиту короля, сравнявшись въ то же время съ его крѣпостными, servi camerae. Это означало полное подчиненіе евреевъ власти короля, и изъ инструкціи маркграфа Альбрехта Ахила отъ 1462 г. мы узнаемъ, что, вступая на престолъ, средневѣковые государи считали себя въ нравѣ отбирать все имущество евреевъ, жившихъ въ ихъ владѣніяхъ, и извѣстное число ихъ подвергать смерти для памяти.
Такое положеніе евреевъ связывается юридически съ временнымъ характеромъ предоставляемой имъ защиты, ограничиваемой обыкновенно извѣстнымъ числомъ лѣтъ и никогда не простиравшейся далѣе предѣла жизни того государя, которымъ она предоставлялась; смерть этого послѣдняго возвращала евреевъ въ безправное состояніе и отдавала въ полное распоряженіе новаго госудпря. Въ Швабскомъ Зерцалѣ евреи называются тоже „крѣпостными римскаго короля", т.-е. императора, и если таково было ихъ юридическое положеніе уже въ XIV в., то формальное основаніе для столь глубокаго приниженія правоспособности можно видѣть только въ томъ, что евреи не имѣли отечества и, исключенные вслѣдствіе этого изъ племенного и государственнаго общенія, не могли существовать безъ королевскаго mundiuin’a. Это учрежденіе, обезпечивавшее за евреями цѣн^й денежныхъ платежей, по крайней мѣрѣ, временную безопасность, относятъ обыкновенно къ XIII в., и до этого времени юридическое положеніе ихъ было, вѣроятно, не лучше, а хуже. Мы имѣемъ свѣдѣнія о жестокомъ гоненіи на нихъ въ Римѣ уже въ VI в., и періодически повторявшіяся затѣмъ преслѣдованія,—которыя были далеко не всегда недозволенными взрывами свирѣпыхъ инстинктовъ толпы, но предпринимались не разъ, какъ, напр, при короляхъ Хнльперикѣ, Дагоберѣ и другихъ Меровингахъ, самой государственной властью,- -указываютъ ясно на то. что противъ евреевъ юридически все было дозволено.
ІІредоставлепная пмъ королевская защита различалась не только но мѣсту, времени и юридическому содержанію, но и по своей дѣйствительности на практикѣ. И это зависѣло гораздо болѣе отъ экономическихъ состояній, чѣмъ отъ какихъ-либо національныхъ, религіозныхъ или правовыхъ воззрѣній. Съ этой стороны положеніе евреевъ въ ХІН и XIV вв значительно ухудшилось. Причина была здѣсь та, что до этого времени евреи служили необходимыми посредниками въ торговомъ и денежномъ оборотѣ, и въ услугахъ ихъ нуждались особенно короли и сильные міра, прибѣгавшіе нерѣдко и къ знанію евреевъ-врачей, и къ ловкости евреевъ-банкировъ. Власть защищала ихъ, поэтому, какъ нужныхъ для нея людей, а бѣдное населеніе мирилось съ ними, какъ съ необходимыми посредниками, терпя даже ростовщичество, запрещенное христіанамъ. II евреи были въ сравнительной безопасности, пока народы жили въ условіяхъ сельскаго быта. Когда
