— 530 — вѣроисповѣданій, отослтся ко времени реформаціи, и если каноническое право разсматривало отпаденіе отъ ортодоксальнаго христіанства, какъ ирестуиленіе не только церковное, но и свѣтское, наказывая его безчестіемъ, конфискаціей имущества, лишеніемъ способности къ завѣщанію и дахе смертью, то имперскія иостановлеиія эпохи реформаціи грозили за принадлежность къ иной религіи, чѣмъ та, которая исповѣдовалась государемъ данной страны, уже не такими суровыми наказаніями, а лишь высылкой изъ предѣловъ страны по распоряженію ея государя (jus reformandi). Болѣе существенное значеніе имѣло одно изъ постановленій Вестфальскаго мира, но которому никто по причинѣ исповѣдуемой имъ религіи не могъ быть исключенъ изъ общества купцовъ или ремесленниковъ и благотворительныхъ учрежденій—такъ же, какъ никого по тому же основанію нельзя было лишить нравъ наслѣдованія, иублнчиаго погребенія и т. д. Но рядомъ съ этимъ постановленіемъ актъ Вестфальскаго мира прямо воспрещалъ терпимость по отношенію ко всѣмъ „религіямъ и сектамъ", кромѣ трехъ признанныхъ имъ вѣроисповѣданій: католическаго, аугсбургско-лютеранскаго и реформатскаго. Сверхъ того, онъ оставлялъ за мѣстными государями право высылать изъ предѣловъ государства всѣхъ, кто не принадлежалъ къ исповѣдуемой ими религіи (jus reformandi), почему и терпимость, установленная Вестфальскимъ миромъ, была весьма условная и имѣла въ виду скорѣе правителей, чѣмъ подданныхъ. Послѣдніе, не принадлежа къ господствующей государственной церкви, продолжали подвергаться ограниченіямъ какъ въ политическихъ, такъ и гражданскихъ правахъ (нанр., они часто лишались права пріобрѣтать недвижимую собственность).
Тѣмъ нс менѣе, судебная практика толковала постановленія Вестфальскаго мира ш. смыслѣ благопріятномъ для терпимости, и съ половины ХѴІ11 в. уже многія партикулярныя законодательства Германіи приступили къ особому регулированію положенія различныхъ сектантовъ, допустивъ ихъ, съ нѣкоторыми ограниченіями, къ пользованію гражданскими нравами. То же самое мы видимъ и во Франціи, гдѣ задолго до изданія акта о вѣротерпимости 1787 г. браки между католиками и протестантами, запрещенные съ отмѣной Нантскаго эдикта, были обычнымъ явленіемъ. Послѣ же косвеннаго во французскомъ (Code civil, art. 8: „Tout Franrais jouira de ses droite civils") и прямого въ австрійскомъ (Oesterr. Gesetzbuch, § 39) кодексахъ объявленія равенства всѣхъ вѣроисповѣданій въ отношеніи къ гражданскому праву, германскіе союзные акты 1815 г. (Deutsche Bundesacte, §16) иризиали такое же равенство и въ отношеніи къ публичному праву,—но только для христіанскихъ вѣроисповѣданій. О нехристіанахъ, равно какъ и о христіанскихъ сектахъ, эти акты не уиоминалн, и, предоставляя то или другое отношеніе кт. нимъ усмотрѣнію мѣстной государственной власти, дѣлали шагъ назадъ даже сравнительно съ законодательствами ХѴШ в. Лишь съ 1848 г. отдѣльныя германскія констн-
