-468- отношеніи новыя законодательства, какъ и римское, проводятъ протнво-рѣчащео современному состоянію знаній различіе между понятіемъ абсолютнаго уродства, какъ состоянія, противнаго человѣческому виду и обычаю человѣческой природы, и понятіемъ уродства иного рода, представляющаго только уклоненіе, но не противорѣчіе обычному человѣческому виду (нанр., 6 пальцевъ на рукѣ, нѣсколько ногъ, неразвитая голова и т. д.). За уродами второго рода правоспособность не отрицается ни въ римскомъ, ни въ современномъ правѣ; но абсолютные уроды, являющіеся, какъ бы, противорѣчіемъ человѣческой природѣ (prodigium, monstrum—у римлянъ, Missgeburt, Malen — у нѣмцевъ), не признаются за лицъ и остаются внѣ общихъ законовъ о правоспособности. Происхожденіе такихъ уродовъ приписывалось въ старое время сношеніямъ женщинъ съ недобрыми силами, и новыя законодательства, отказывающія имъ въ правоспособности, отражаютъ на себѣ черты такихъ старыхъ воззрѣній. Къ числу зтихъ законодательствъ принадлежатъ какъ прусскій Landrecht и австрійское уложеніе, такъ и саксонскій кодексъ, составленный во второй половинѣ прошлаго столѣтія и, несмотря на это, заключающій въ себѣ слѣдующее постановленіе: „Отклоненіе отъ нормальнаго человѣческаго образа въ рожденномъ лишаетъ его правъ, которыя имѣютъ люди" (§ 33).
Едва-ли нужно говорить, что современная медицина нс допускаетъ рожденія отъ человѣка иного существа, кромѣ человѣка, и не можетъ нс признать человѣческаго вида даже къ жестокомъ уродѣ. Сверхъ того, различіе между уродствомъ и уклоненіемъ отъ обычныхъ человѣческихъ формъ, — различіе, установленіе котораго поручается обыкновенно врачамъ.— слишкомъ непрочно и нроизвольно, для того, чтобы на немъ основывать отрицаніе или признаніе правоспособности. Въ нашемъ законодательствѣ имѣется по этому вопросу такое постановленіе: „Кто въ случаѣ, когда какой-либо жепщиной будетъ рожденъ младенецъ чудовищнаго вида или даже не имѣющій человѣческаго образа, вмѣсто того, чтобы довести до свѣдѣнія подлежащаго начальства, лишить сего урода жизни, то за сіе по невѣжеству или суевѣрію посягательство на жизнь существа, рожденнаго отъ человѣка и слѣдовательно имѣющаго человѣческую душу, приговаривается къ ссылкѣ па житье въ Сибирь" и т. д. (Улож. о нак. ст. 1496).
Приведенная статья, какъ это впдпо изъ ея содержанія и формы изложенія, платитъ дань господствующему въ законодательныхъ кодексахъ представленію объ уродствѣ и, не упоминая о правоспособности, защищаетъ уродовъ только отъ посягательства на ихъ жизнь, чті» дѣлаетъ, въ сущности, и прусскій Laudrecht, отрицающій за ними въ то же время и всякую правоспособность. Французскій кодексъ, нѣмецкое и швейцарское уложенія, равно какъ и нашъ проектъ гражданскаго уложенія, нс говорятъ болѣе ничего объ уродахъ н этимъ самымъ признаютъ и за ними юридическую личность.
