— 165 — заключенія не умаляетъ, однако, заслуги Конта и въ отношеніи къ правовѣдѣнію, которое, благодаря его философіи, ставится теперь въ тѣсную связь съ общей соціальной паукой и, въ то же время, отчетливо размежевывается съ ней. Правовѣдѣніе ограничиваетъ свою компетенцію одной стороной соціальной жизпн и свой предметъ одной группой соціальныхъ явленій, характеризуемыхъ какъ явленія права. Но, будучи не закономъ, а явленіемъ соціальной жизни, связаннымъ солидарностью со всѣми другими общественными явленіями, право, ita къ предметъ спеціальной общественной науки, не можетъ быть понято безъ помощи какъ другихъ общественныхъ наукъ, такъ и общей науки объ обществѣ, или соціологіи, представляющей собой синтезъ всего общественнаго знанія. Своими заключительными выводами правовѣдѣніе входитъ составной частью въ этоть синтезъ, подобно тому, какъ въ uero входятъ и другія общественныя науки, образуя въ своей абстракціи то единое цѣлое, которымъ занимается соціологія, и которое дѣлаетъ изъ этой послѣдней, какъ бы, философію всѣхъ общественныхъ наукъ *).
Метода работы въ правовѣдѣніи та же, что и въ другихъ общественныхъ наукахъ, опредѣляясь, въ общемъ, современной научной методологіей. Но въ виду особенныхъ услугъ, оказываемыхъ правовѣдѣнію сравнительно исторической методой, мы дополнимъ сказанное выше объ этой методѣ еще нѣсколькими замѣчаніями. Безъ нея нельзя придти къ цѣннымъ обобщеніямъ въ области права уже потому, что, какъ ни интересно и поучительно въ практическомъ отношеніи можетъ быть изслѣдованіе нашего собственнаго права или права народовъ, стоящихъ въ ближайшемъ соприкосновеніи съ нами, такое изслѣдованіе возможно только на ограниченномъ пространствѣ времени. За нимъ наступаетъ мракъ, полное отсутствіе памятниковъ и какихъ бы то пи было свидѣтельствъ о состояніи права какъ-разъ въ интереснѣйшій періодъ, когда оно начинаетъ слагаться. Достигнувъ этой границы, отдѣляющей извѣстное отъ неизвѣстнаго, изслѣдователю остается на выборъ: пли перешагнуть границу и вступить въ область фантазіи, которая такъ же безпредѣльна, какъ и безплодна, или приняться искать въ другомъ мѣстѣ указаній на тотъ первоначальный періодъ развитія, который не оставилъ явныхъ слѣдовъ въ исторіи права изслѣдуемаго народа. Пришла же, напр., геологія къ открытію доисторическихъ періодовъ состоянія земной коры, изслѣдуя эту кору въ различныхъ пунктахъ земного шара и дополняя констатированные въ одномъ мѣстѣ пласты открытіями, сдѣланными въ другомъ мѣстѣ. Тому же пріему слѣдуетъ и сравнительное правовѣдѣніе. Тѣ періоды развитія, о которыхъ римское или германское право въ доступное для нашихъ изслѣ-
- ) Такъ, по крайней мѣрѣ, понимается соціологія Лакомбомъ въ его книгѣ „L'histoire consi(16ree comme scienee", 1894, и это пониманіе кажется намъ наиболѣе правильнымъ.
