-161 — логическій моментъ права и отступаетъ у Іеринга на задній планъ, не опредѣляя, а, напротивъ, опредѣляясь потребностями жизни и интересами общества.
Въ отличіе отъ господствующей формально-логической догмы,—которая оперируетъ готовыми опредѣленіями, не заботясь объ ихъ отношеніи къ жизни, и замыкается въ строго-логическую систему общихъ правовыхъ началъ и ихъ конссквенцій, не выходя никогда за предѣлы даннаго ей круга идей,—догма Іеринга требуетъ, прежде всего, практическаго отношенія ко всѣмъ опредѣленіямъ права, оцѣнки ихъ мотивовъ, цѣлей и степени соотвѣтствія съ удовлетворяемыми ими потребностями жизни. Въ случаяхъ, предстааіяющихъ собой наличность какой-либо потребности, но отсутствіе соотвѣтствующаго опредѣленія права, Іерингъ настаиваетъ на свободномъ творчествѣ, находящемъ реальную опору въ судебной практикѣ, обязанной отыскать норму, хотя бы ея и не было вовсе въ законахъ. Поэтому судья долженъ быть, по мысли Іеринга, пе машиной, подгоняющей однообразно всѣ конкретныя отношенія подъ однѣ и тѣ же формулы закона, а мыслящимъ юристомъ, разсматривающимъ спорный случай соотвѣтственно его особенностямъ и индивидуализирующимъ каждое отдѣльное отношеніе. Такая дѣятельность юриспруденціи и судьи предполагаетъ изученіе жизни во всѣхъ ея условіяхъ и со всѣхъ сторонъ; она предполагаетъ также то, чтобы каждое положеніе права разсматривалось, какъ живое явленіе въ процессѣ развитія даннаго общества, а не какъ продуктъ логическихъ конструкцій.
Вотъ въ общихъ чертахъ новая догма права, которую самъ Іерингъ назвалъ „творческой* или „критико-созпдаюіцей*, но не сразу далъ ей тотъ образъ, въ которомъ мы ее представили. Первоначальная формулировка, сдѣланная Ісрингомъ въ програмной статьѣ „Uusere Aufgabe* („Наша задача*) — открывшей собой еще въ 1857 г, дѣятельность основаннаго имъ журнала: Jahrbllcher ftlr die Dogmatik des heutigen romischen llechts,— нс свободна отъ слѣдовъ той самой „юриспруденціи понятій*, борьба съ которой составляетъ одинъ изъ главныхъ титуловъ славы Іеринга *). Но другими статьями и монографіями, помѣщенными въ атомъ же журналѣ, а затѣмъ и позднѣйшими сочиненіями, онъ показалъ лучше, чѣмъ своей программой, какъ важно и плодотворно защищаемое имъ направленіе не только въ практическомъ, по и въ научномъ смыслѣ. Оно привело его постепенно къ дополненію своей программы тремя моментами: психологическимъ, телеологическимъ и сравнительно-историческимъ. Первый выступалъ ясно уже въ главномъ произведеніи его жизни: „Духъ римскаго права*; второй—въ другомъ капитальномъ сочиненіи: „Цѣль въ ’) Эта статья иереведепа па русскій языкъ А. Г. Гусаковымъ и помѣщена въ покойномъ „Юридическомъ ВЬстннкѣ". 11
