Воспитаніе, которое должно бы служить краеугольнымъ камнемъ въ жизни современнаго общества, до сихъ поръ еще не пользуется ни со стороны общества, ни со стороны правительства тѣмъ вниманіемъ, которое оно заслуживаетъ.
Многіе не отдаютъ себѣ даже яснаго отчета въ томъ, какое значеніе въ жизни человѣка имѣетъ воспитаніе, и наивно воображаютъ, что человѣческая личность предуготовляется отъ природы, и то, что называется воспитаніемъ, сводится лишь къ пріобрѣтенію нѣкоторыхъ внѣшнихъ особенностей человѣческой личности—манерѣ держаться, внѣшнимъ формамъ обращенія съ другими и т. п.
Въ средѣ высшихъ классовъ населенія и особенно въ средѣ аристократической эта внѣшняя сторона человѣческой личности играетъ такую роль, что все воспитаніе почти отождествляется съ извѣстной дрессировкой въ манерѣ держать себя въ обществѣ, въ умѣньи говорить, когда нужно, развязно, когда—сдержанно и строго-учтиво и т. п.
Поэтому, когда общество доросло до того, что стало отвергать значеніе этого внѣшняго лоска въ человѣкѣ, то естественно стали оставлять въ пренебреженіи и все вообще воспитаніе, забывъ, что воспитаніе состоитъ не въ достиженіи умѣнія держать себя въ обществѣ, а въ
