модѣятельности и самоуправленія. Въ этомъ смыслѣ и во французской литературѣ раздаются голоса въ пользу англійскаго воспитанія. Вотъ, напримѣръ, что говоритъ по этому поводу Ле-Бонъ, извѣстный изслѣдователь соціализма[1].
«Основной принципъ англійскаго воспитанія тотъ, что ребенокъ проходитъ чрезъ школу не для того, чтобы быть дисциплинированнымъ другими, а для того, чтобы познать предѣлы своей независимости. Онъ долженъ самъ себя дисциплинировать и пріобрѣсти такимъ образомъ контроль надъ собою (Selfcontrol), изъ котораго происходитъ самоуправленіе (Self governement). Англійскій юноша выходитъ изъ школы съ очень малыми свѣдѣніями по древнимъ языкамъ и небольшими теоретическими познаніями, но въ ней онъ сталъ человѣкомъ, умѣющимъ руководить собою въ жизни и разсчитывать только на самого себя. Методы воспитанія, позволяющіе достигать такого результата, удивительно просты. Подробное изложеніе ихъ можно найти во всѣхъ книгахъ о воспитаніи, написанныхъ англичанами».
Того же принципа держатся и американскія школы. И въ нихъ все направлено къ тому, чтобы поддержать и развить въ своихъ воспитанникахъ духъ самостоятельности и самодѣятельности.
«Того, кто посѣтилъ въ первый разъ американскую народную школу, хотя бы, напримѣръ, въ бѣднѣйшихъ классахъ Нью-Іорка или Чикаго, гдѣ учатся дѣти американскихъ поселенцевъ, еще мало американизовавшихся,—говоритъ профессоръ Фр. Фёрстеръ[2],—поражаетъ прежде всего отношеніе между учителями и учениками, основанное на свободномъ взаимномъ уваженіи и довѣріи.
