миръ. Вотъ гдѣ настоящее религіозное обученіе, дѣйствительное, глубокое, плодотворное обученіе, которое, къ счастью для религіи и человѣчества, создаетъ болѣе христіанъ, чѣмъ вы губите». Совсѣмъ не такого религіознаго обученія добивалось духовенство en masse. Его прошлое обнаруживало иныя наклонности въ этомъ отношеніи, которыя приводили къ фатальнымъ результатамъ. По этому поводу В. Гюго привелъ два характерныхъ обобщенныхъ историческихъ примѣра. Онъ сказалъ: «Католическій клиръ опять проситъ себѣ народы въ ученики. Посмотримъ нашихъ прежнихъ учениковъ. Что сдѣлали вы изъ Италіи? Что сдѣлали вы изъ Испаніи? Я отвѣчу вамъ: благодаря вамъ Италія, имя которой никто не можетъ произносить безъ невыразимой сыновней скорби, Италія,—эта мать геніевъ-народовъ, которая разлила по міру чудеса поэзіи и искусства, Италія, которая научила человѣчество читать,—Италія не умѣетъ читать.
«Испанія, богато одаренная Испанія, воспринявшая отъ Рима первую свою цивилизацію, отъ мавровъ—свою вторую цивилизацію, отъ Провидѣнія—цѣлый міръ, Америку,—Испанія потеряла благодаря вамъ, благодаря вашему игу, секретъ могущества, который былъ переданъ ей Римомъ, геній искусства, внушенный ей арабами, міръ, данный ей Богомъ, и взамѣнъ всего, что вы отняли у нея, получила отъ васъ инквизицію[1].
Идеалъ, начертанный тогда же В. Гюго въ области образованія, гласитъ, что «народное образованіе должна быть обязательнымъ, даровымъ, сохраняющимъ въ неприкосновенности принципъ свободы обученія и состоящимъ исключительно подъ надзоромъ государства, которое представляется особымъ совѣтомъ, не допускающимъ въ свою среду епископовъ».
Послѣдующія событія надолго лишили возможности провести этотъ идеалъ въ жизнь. Но современная Фран-
- ↑ П. Каменскій loco cit, стр. 3—5.
