открываетъ вамъ ваша совѣсть: вы останетесь послушными Ему, повинуясь голосу долга.
«Если бы вамъ случилось быть ослѣпленными страстью до такой степени, что вы забыли бы о предписаніяхъ долга и о священномъ его значеніи для человѣка, обладающаго чувствомъ личнаго достоинства, сохраните въ вашемъ представленіи понятіе о Богѣ, не забывайте, что, кромѣ долга, есть Высшее существо, воля Коего признаетъ долгъ обязательнымъ для всѣхъ.
«А если бы вамъ пришлось забыть о томъ, что Богъ существуетъ, приходите, какъ въ этотъ вечеръ, бросить взоръ вверхъ на звѣздное небо».
Вслѣдъ за статьей сдѣлано краткое резюме тѣхъ же идей въ сжатой формѣ, а затѣмъ идутъ указанія относительно словесныхъ упражненій учителя съ учениками по поводу прочитаннаго.
Приведенные примѣры показываютъ, что Франція, освободившись отъ опеки католицизма въ школахъ, ничуть не отвергла вмѣстѣ съ тѣмъ религіознаго воспитанія дѣтей; напротивъ того, она его укрѣпила тѣмъ, что имѣетъ въ виду передать дѣтямъ не формальную сторону религіи, а привить ея духъ и знакомить съ основами христіанскаго ученія. О значеніи этой борьбы за право школы самой опредѣлять воспитаніе ребенка соотвѣтственнымъ образомъ, недавно завершившейся во Франціи совершеннымъ устраненіемъ католическаго духовенства изъ школы, у насъ вообще мало освѣдомлены и полагаютъ, что это одинъ изъ худшихъ примѣровъ, которые показала намъ современная Франція, а между тѣмъ уже изъ приведенныхъ фактовъ можно видѣть, что дѣло идетъ въ этомъ случаѣ не объ устраненіи религіознаго воспитанія изъ школы, а о чемъ-то другомъ, о чемъ именно—покажетъ намъ слѣдующая выдержка:
«15 января 1850 года во французскомъ законодательномъ собраніи въ Парижѣ происходило бурное засѣданіе. Членъ этого собранія В. Гюго въ огненной рѣчи громилъ
