интересъ къ знанію и ученію и выбрасываетъ за бортъ въ общей сложности не менѣе двухъ третей нравственно и умственно искалѣченныхъ юношей изъ числа тѣхъ, которые попали въ такую школу и оставались въ ней то или другое время ради суровой жизненной необходимости. Результаты такого воспитанія общеизвѣстны. Куда пошли ежегодно около ⅔ выбрасываемыхъ изъ гимназій воспитанниковъ, мы доискиваться не станемъ. Но и тѣ, что закончили среднюю школу съ напряженіемъ всѣхъ своихъ силъ, дали въ своемъ лицѣ и физически, и духовно хилое поколѣніе молодежи, неспособное выдерживать натискъ жизни, не отличающееся ни стойкостью духа, ни качествомъ своихъ нравовъ.
Изгнавъ изъ школы даже такіе предметы, какъ законовѣдѣніе, мы не замѣчаемъ при этомъ той глубокой ироніи, которая сокрыта въ словахъ законодателя, что никто не можетъ отговариваться незнаніемъ законовъ.
Но еще важнѣе писаныхъ законовъ этическіе законы, законы естественнаго правопорядка между людьми, знакомство съ которыми и исполненіе которыхъ для всякаго человѣка составляетъ его нравственный долгъ и обязанность.
Въ этомъ отношеніи невольно напрашивается аналогія со школами западной Европы, гдѣ вопросы гражданской морали далеко не остаются въ такомъ пренебреженіи, какъ у насъ.
Не говоря о цѣломъ рядѣ прекрасныхъ школъ съ воспитательнымъ направленіемъ, которыя мы видимъ въ Англіи, во Франціи и въ другихъ странахъ, здѣсь не забывается и преподаваніе гражданской морали въ школахъ общаго типа, соотвѣтствующихъ нашимъ низшимъ городскимъ школамъ и гимназіямъ.
Еще недавно членъ гос. думы П. Каменскій познакомилъ русское общество съ тѣмъ, что дѣлается въ этомъ отношеніи въ союзной намъ Франціи.
Въ 1881 году закономъ введено обязательное препо-
