разъ обезьянѣ вздумалось вырвать, одно за другимъ, красныя перья изъ хвоста попугая, то этотъ послѣдній прервалъ столь опасную дружбу.
Черномазая мартышка очень хорошо играла съ другими мартышками; когда онѣ были на свободѣ, то всѣ вмѣстѣ рыскали и прыгали по крышамъ, по двору и саду. Когда же обезьяны запирались въ клѣтки, то дружба прекращалась: черномазую запирали въ особое помѣщеніе, которое было отдѣлено отъ помѣщѳнія мартышекъ рѣдкой рѣшеткой; черномазая тогда просовывала руку сквозь рѣшетку и старалась бить или царапать своихъ болѣе слабыхъ родичей, мартышки же очень любили забавляться прекраснымъ длиннымъ хвостомъ черномазой. Если этотъ хвостъ случайно попадалъ въ отдѣленіе мартышекъ, то онѣ вѣшались на немъ, сколько имъ хватало мѣста, и несчастная черномазая, прижатая къ рѣшеткѣ, жалобно пищала и получала должное возмездіе за всѣ, нанесенныя мартышкамъ, обиды. Нѣкоторые говорятъ, что обезьяны любятъ крѣпкіе напитки, но на нашихъ обезьянахъ этого замѣтить было нельзя; напротивъ того, онѣ показывали къ этимъ напиткамъ отвращеніе. Разъ мы ихъ попотчивали апельсинами, которые были наполнены ромомъ, такъ что многія обезьяны опьянѣли; угощеніе это имъ очень не понравилось и онѣ долгое время недовѣрчиво принимали отъ насъ апельсины и старательно ихъ обнюхивали, чтобы вторично не поддаться обману. Одна мартышка, которая долго у меня жила въ Европѣ, охотно пила красное вино и пиво, особенно пѣну его, и, ей давали пить въ-волю, но она никогда не выпивала лишняго».
Недостатки обезьянъ и различныя, ими совершаемыя проказы значительно перевѣшиваютъ ту небольшую пользу, которую онѣ могутъ принести. Выучить обезьяну разнымъ фокусамъ довольно легко: ей показываютъ, по возможности понятнымъ образомъ, то, что она должна исполнить, и колотятъ ее до тѣхъ поръ, она сама этого не сдѣлаетъ, вотъ и все ученье! Обыкновенно обезьяна выучивается какому-нибудь фокусу въ теченіе часа или двухъ, но нужно часто повторять пройденное, такъ какъ она легко забываетъ. Кормить обезьяну нетрудно, она ѣстъ все то же, что и человѣкъ.
Какъ уже выше сказано, въ жаркихъ странахъ, гдѣ есть поселенія и поля, обезьяны приносятъ больше вреда, чѣмъ пользы. Мясо нѣкоторыхъ обезьянъ употребляется въ пищу. Изъ шкуръ нѣкоторыхъ видовъ приготовляютъ мѣхъ, дѣлаютъ сумки и другія издѣлія; но эта польза ничтожна въ сравненіи съ огромнымъ вредомъ который обезьяны причиняютъ въ лѣсахъ, поляхъ и садахъ, и потому слѣдуетъ очень удивляться индусамъ, которые ихъ считаютъ за священныя существа, берегутъ ихъ и ухаживаютъ за ними, точно на самомъ дѣлѣ онѣ полубоги.
Въ высшей степени интересно окончить общую статью объ обезьянахъ историческимъ обзоромъ отношенія древнихъ народовъ къ этимъ животнымъ. Нижеслѣдующiя страницы составлены моимъ пріятелемъ Дюмихеномъ (Dümichen), извѣстнымъ изслѣдователемъ старины, который былъ настолько любезенъ, что изложилъ здѣсь все то, что извѣстно объ обезьянахъ по изслѣдованію памятниковъ древнихъ египтянъ.
«Какъ извѣстно, стѣны древнихъ египетскихъ могильныхъ памятниковъ покрыты многими изображеніями, относящимися къ домашней жизни египтянъ. Между ними очень часто встрѣчаются изображенія домашнихъ и дикихъ животныхъ. Мы видимъ, напримѣръ, какъ хозяинъ, вѣроятно покойникъ, похороненный въ могилѣ, осматриваетъ свои стада, которыя тянутся передъ нимъ длиннoй вереницей. Встрѣчаются также изображенія ловли рыбъ и птицъ, а также охоты на львовъ и газелей; иногда изображена борьба человѣка съ крокодилами и бегемотами. При этихъ изображеніяхъ мы часто находимъ іероглифическія над-
