Обезьяны (Pitheci).
---Изъ древнихъ народовъ, повидимому, только индѣйцы и египтяне питали нѣкоторую симпатію къ обезьянамъ. Древніе египтяне высѣкади ихъ изображенія изъ прочнаго порфира и придавали своимъ богамъ часто внѣшній видъ обезьянъ; древніе индѣйцы точно такъ, какъ и ихъ нынешние потомки, строили для обезьянъ особые дома и храмы. Царь Соломонъ, по библейскому сказанію, выписывалъ обезьянъ изъ Офира. Римляне держали ихъ для удовольствія въ своихъ домахъ, а также изучали по ихъ трупамъ внутреннее строеніѳ человѣческаго тѣла; ихъ забавляла смѣшная переимчивость этихъ животныхъ, и они для забавы заставляли обезьянъ бороться с дикими звѣрями въ циркѣ. Впрочемъ, гордые римляне никогда не приравнивали обезьянъ къ себѣ и считали ихъ вполнѣ звѣрями, точно такъ, какъ и Соломонъ. Арабы смотрятъ на дѣло иначе: они видятъ въ обезьянахъ правнуковъ и потомковъ нечестивыхъ людей, для которыхъ нѣтъ ничего святого, ни достойнаго уваженiя, которымъ чуждо понятіе о добрѣ и злѣ, которые не сближаются ни съ какими другими существами, созданными Господомъ Богомъ, и которые прокляты съ того дня, когда они, по суду Всевышняго, превращены изъ людей въ обезьянъ; существа эти осуждены Аллахомъ на вѣчныя времена носить въ себѣ отвратительное соединеніе человѣческаго подобія и бѣсовской внѣшности. Мы, европейцы, болѣе склонны видѣть въ обезьянахъ каррикатуру на человѣка, а не существа, имѣющія сходство съ нами по строенію своего тѣла; болѣе всего привлекательными кажутся намъ тѣ обезьяны, которыя наименѣе похожи на человѣка, между тѣмъ, какъ тѣ виды, у которыхъ человѣкоподобіе наиболѣе бросается въ глаза, намъ почти всегда противны. Нерасположеніѳ наше къ этимъ существамъ основывается какъ на наружномъ ихъ видѣ, такъ и на душевныхъ ихъ свойствахъ. Насъ одинаково поражаетъ какъ сходство обезьянъ съ человѣкомъ, такъ и отличіе отъ насъ. Наружность человѣка представляетъ собою полную пропорціональность и гармонію, въ обезьянахъ же гармонія эта превращается въ непріятное безобразіе. Достаточно одного взгляда на скелеты человѣка и обезьяны, чтобы замѣтить въ нихъ очень существенныя различія, но при внимательномъ изученіи различія эти вовсе не такъ поразительны, какъ это съ перваго раза кажется. Во всякомъ случаѣ, совершенно несправедливо считать обезьянъ какими-то существами, обиженными природою, какъ это легкомысленно дѣлаютъ нѣкоторые писатели: нѣкоторыя обезьяны дѣйствительно весьма красивы, другія, напротивъ, очень безобразны, но и между людьми мы ви-
