в к-рых главную роль играл не столько род как целое, сколько глава рода, старейшина.
Этот процесс по состоянию источников легче всего’ проследить на примере царского дома.
В руках царского рода, помимо его исконных округов, стали сосредоточиваться новые владения, т. н. «царские поля» (мита), к-рые обрабатывались не столько свободными родичами, сколько т. н. «табэ», т. е. особой категорией землепашцев, формируемой из несвободных. В эту именно эпоху впервые повидимому зародилось то, что так сильно развилось впоследствии: приложение к земледелию труда несвободных и рабов, из коих первые до сих пор были гл. обр. ремесленниками, вторые — домашней прислугой. Тогда же повидимому стало практиковаться обращение в несвободных и нек-рой части коренного состава племени. Наличие этих новых владений, число к-рых естественно росло, вызвало к жизни особую организацию: стали появляться т. н. «царские амбары» (миякэ), ссыпные пункты, куда доставлялся урожай с «царских полей». Эти амбары находились в распоряжении не царского рода в целом, а главы его — царя.
Помимо этих двух категорий владений царский род создавал и третью, т. н. «именные поля» (минасиро, микосиро), образуемые отчасти из земель рода, отчасти из новых, причем обрабатывавшие их лица также превращались в известной мере в несвободных и организовывались как некий особый род.
Весь этот процесс, известный нам в приложении к царскому роду, очевидно повторился и в др. родах. Там, также помимо «исконных» владений рода, его «округов», где жила основная масса родичей, стали возникать особые «поля» (тадокоро), к-рые образовывались либо путем освоения новых земель либо путем захвата чужих, обрабатывались несвободными и находились в распоряжении отдельных старейшин. Т. о. постепенно создавались два типа владений: владения родов как таковых, т. е. земли, искони заселенные и обрабатываемые основной массой племени, свободными родичами, и владения старейшин, заселенные и обрабатываемые гл. обр. несвободными. Число первых в результате захватов со стороны могущественных родов уменьшалось, а число вторых росло.
Эти изменения, наблюдаемые в аграрном строе древней Я., сопровождались серьезными переменами и в общественных отношениях. Включавшиеся в состав рода иноземные ремесленники (корейцы и китайцы), обслуживавшие гл. обр. верхушку рода, были гораздо искуснее японских ремесленников и сильнейшим образом укрепляли экономическую мощь старейшин; поэтому на них появился огромный спрос, и роды не только стремились захватить вновь переселяющихся ремесленников, но и перебивали их друг у друга, вступая из-за этого в вооруженные распри. • Иноземные ремесленники превратились в особую категорию несвободных: они стояли выше обыкновенных рабов, к-рых можно было продавать, убивать, но, с другой стороны, были лишены йрава передвижения, должны были жить в пределах рода. С течением времени старейшины захватили в свои руки не только этихчужеземных ремесленников, но и своих собственных. Т. о. постепенно появились объединения, называвшиеся также по традиции «родами», но представлявшие фактически группы ремесленников, управляемых особыми старейшинами, ни в каком кровном родстве со своими подчиненными не состоявшими. Таковы всякие «изготовители луков» (юми-кедзури-бэ), «изготовители стрел» (ядзукури-бэ), «вышивальщики» (нисики-бэ) и т. п. Возможно, что такие ремесленные «роды» нового типа нередко представляли собою просто части разросшегося царского рода или же возникали для обслуживания общеплеменных нужд. Иными словами, появление таких объединений свидетельствует не только об усилении царского рода, "но и об укреплении междуродовой связи, о развитии государственности. Наряду с ремесленными объединениями появились и культовые («гадатели» — ура-бэ, «заклинатели» — ими-бэ), а также специально военные объединения. О перерождении прежнего родового строя говорят и другие признаки. Царский род, объединяя ремесленников, отдает их под управление старейшин, которые выступают уже как «царские управляющие» (томо-но-мияцуко). С другой стороны, в связи с процессом территориального и хозяйственного сращивания соседних родов и усложнения их внутрен. структуры, «округ» превращался в известного рода административную единицу, и родовые старейшины становились администраторами — «правителями округов» (агата-нуси). Появились и более крупные объединения районов — типа «областей» (куци), старейшины к-рых стали называться «царскими управляющими областью» (куни-но-мияцуко). Наконец обозначилось стремление наиболее могущественных родов присваивать себе часть общеплеменных функций; появились родовые старейшины, называвшие себя «оми» (высшие гражданские сановники), «мурадзи» (высшие военные). Т. о. складывается аристократия, общая для всего населения и стоящая над родовой организацией как таковой, и царский дом стремится присвоить себе право назначения на эти должности, возникшие в процессе перерождения родового строя. Усилению царского рода в известной мере способствовала и торговля. Цари устанавливали контроль над рыночным обменом, а нередко и сами выступали как организаторы таких обменных пунктов. В результате в области, непосредственно подчиненной царскому роду (Ямато, Коти), оказалась наиболее развитая сеть рынков. Значительная часть внешней торговли (с Кореей и Китаем) также находилась в руках родовых старейшин и особенно в руках царей.
В течение всего 6 в. шла борьба между наиболее могущественными родами за землю, за рабов, за ремесленников, за общеплеменные прерогативы. В конце 6 в. и в начале 7 в. один из победителей, род Cora, оказывается уже настолько сильным, что обращается против самого царского дома. Ему удается на время добиться влияния на политику царской власти. Однако царский род выступает против рода Cora и уничтожает его. Это случилось в 645 и известно в япон-
