ния народного хозяйства самой Франции значение колонии минимальное. Из вывоза Ч. во Францию и франц. колонии идет около 8%; остальные 92% — в др. страны, гл. обр. в брит. колонии. На долю Франции в импорте Ч. приходится ок. 30%. Значение Ч. для Франции в основном стратегическое: уже в эпоху мировой войны Ч. был сделан Францией базой для военных действий против Германии в Камеруне; в случае столкновения Франции с Англией или Италией Ч. должен служить главным франц. плацдармом в Центр. Африке. В колонии создан ряд военно-стратегических баз: Форт Лами на 3., вблизи озера Чад, Форт Аршанболь на Ю. и т. д. Франц. гарнизоны постепенно продвигаются на С. и заняли в последние годы пограничные с Ливией и Англо-Египетским Суданом группы оазисов Эрди и Эннеди (см.), на к-рые претендуют и итальянские империалисты, продвигаясь с С., со стороны Итальянской Ливии. Ж. д. в колонии нет. Важнейшими путями сообщения южной части колонии являются реки (Шари и Логоне, см.), а в северной, маловодной части — вьючные караванные пути. В 1930 Франция заключила конвенцию с Бельгией о совместном обслуживании колоний воздушной почтой. Воздушная почта идет из Бельгии в Ч., в Катангу (Бельг. Конго) и на Мадагаскар. Бюджет Ч. на 1931 — 16.350 тыс. фр. по доходной и расходной части; но в бюджете конечно не отражены расходы на военные экспедиции.
Лит.: Chevalier A., L’Afrique Centrale Française, Paris, 1907; Bruel G., L’Afrique Equatoriale Française, Paris, 1930; Bulletin économique de l’Afrique Equatoriale Française, P. (трехмесячный журнал).
ЧАДБОРНА СХЕМА, план сокращения мирового сахарного производства и экспорта в результате мирового кризиса (см. Сахарная промышленность), относящийся к 1931 и названный именем Томаса Чадборна (Chadbourne), видного нью-йоркского адвоката и агента одного из крупнейших американских банков «Нэшенел Сити Бэнк» (см.).
ЧАДОБЕЦ, река в Восточно-Сибирском крае, правый приток Верхней Тунгуски (Ангары). Длина ок. 300 км. Берет начало со склонов Тунгусского хребта; впадает в Верхнюю Тунгуску выше пристани Богучаны. Долина болотиста и лесиста. В низовьях доступна для судоходства.
ЧАДРА, название покрывала, которым женщина многих народов, исповедующих ислам, закрывает лицо при выходе из дома. У арабов называется аль-хиджаб, турок — яшмак, народов Средней Азии — чачван, персов — чадра. Форма, внешний вид, способ ношения Ч. различны у отдельных народов и социальных классов. У одних Ч. — вуаль или легкая материя, закрывающая нижнюю часть лица, у других плотная из черного конского волоса сетка закрывает женщину с головы до колен (чачван). Обычно Ч. надевает девушка со времени объявления невестой. Кроме Ч. женщина Средней Азии носит халат (паранджа), надеваемый вместе с Ч. на голову.
Происхождение Ч. относится к рабовладельческой общественной формации. Известно, что Ч. была распространена среди женщин высшего класса народов т. н. Древнего Востока, в том числе и у персов. Вероятнее, что Ч. утвердилась при дворе завоевателей Персии, арабских халифов, в подражание персидскому двору. Только около 14 века Ч. приобретает религиозную санкцию и получает широкое распространение среди различных классов народов, принявших ислам. Однако в большинстве случаев труженица города, крестьянка на работе и во всех случаях кочевница Ч. не носит. Религиозное обоснование чадры дано в Коране (см.), сура XXXIII — 33, 53, 55, 59, XXIV — 27, 31, 61. Чадра.Чадра.Разбор содержания Корана и др. источников о чадре подтверждает факт заимствования этого чуждого арабам обычая, освоенного в угоду высшему классу, исламом. По существу чадра является наиболее грубым средством закабаления и обезличивания женщины, способствующим экономической, культурной ее отсталости и вредно отражающимся на здоровья. Врачебным наблюдением установлено, что воздух под Ч. сильно перегрет (повышение до 9°), качественный состав его и световое соотношение изменено. Ношение чадры, а также паранджи приводит к заболеванию глазными болезнями (глаукомой и др.) и, повышая кислотность крови, вредит особенно организму беременной женщины и т. д.
В СССР, где трудящаяся женщина пользуется всеми правами наравне с мужчиной, с первых же дней пролетарской революции идет борьба с Ч. Широко развернулось движение против Ч., называемой худжум, в Азербайджане и Средней Азии с 1927/28. Остатки эксплоататорских классов во главе с духовенством ведут в СССР упорную борьбу за сохранение Ч. как опоры религии, старого порядка и быта, построенного на шариате. Сотни женщин, сбросивших Ч., пали от руки убийц. Понадобился особый революционный закон, охраняющий женщину, карающий лиц, совершающих насилия, угрожающих и запугивающих женщин, снявших Ч. Буржуазия ряда стран Востока (Египет, Персия) проповедует эмансипацию женщины (конечно привилегированных классов) и выступает противником многоженства, гаремов и пр. Однако в вопросе Ч. буржуазия чрезвычайно медленно и неохотно сдает религиозные позиции. Только в Турции, где более решительно идет ломка феодальных основ, Ч. изжита среди буржуазного общества.
Лит.: Амин К., Новая женщина (пер. с арабского), СПБ, 1912; Материалы 1-го Среднеазиатского совещания по охране материнства, младенчества и детства в Ташкенте с 18 по 25 мая 1929 (НКЗ УзбССР), Ташкент, 1930; Смирнов Н. А., Ислам и современный Восток, М., 1928; его же, Чадра, М., 1929; Агамали-Оглы С., Намус в затворнических обществах исламского мира, Баку, 1929.
ЧАЕВЫЕ, особая форма оплаты труда, пережиток крепостничества, когда «добрый» барин, довольный своим рабом, давал ему награду из милости или для «поощрения». С теми же условиями связаны сейчас Ч. в капиталистических странах. Уже само название определяет характер этого вознаграждения. В Гер-
