Художеств, лит. (на цыг. яз.): Альманах цыганских поэтов, под ред. А. Герм ан о, Центриздат, М., 1931; Бе злю дскоМ., Сломанное кнутовище (роман), ГИХЛ, М, — Л., 1932; его же, Мишка Октябренок, «Молодая гвардия», М., 1932; его же, Лошадь, «Молодая гвардия», М., 1933; ГерманоА., Вчерашний вождь, Центриздат, М., 1930; его же, Цыганский театр (Сб. пьес), ГИХЛ, 1932; его же, Его ввали волком (и другие рассказы), ГИХЛ, 1933; егоже, Идут новые цыгане (очерки), Профиздат, М., 1933; Германо А. и Панко в а О., Сергей Лагун (пьеса), «Молодая гвардия», М., 1933; Ильинском., Барская подачка, ГИХЛ, М. -<Л., 1932; Лебе д ев Г., Новые голоса, Центриздат, М., 1930; Панкова О., Наши дни (стихи), ГИ£Л, М., 1933; Полякова М., Цыганские рассказы, Центриздат, Москва, 1931; Ром-Лебедев, Счастье, Центриздат, Москва, 1930; его же, Солнцев болоте, Центриздат, М., 1930; Пять массовых песен, Музгиз, М,, 1932.
Критика на цыг. яз.: см. в журн, — «Нэво дром», 1930, № 2, 1931, №№ 1 и 9—10 и 1932, Кв 4.
ЦЫГАНСКАЯ МУЗЫКА, музыка устной традиции кочующего цлемени со всеми присущими ей особенностями: ее ткань состоит преимущественно из излюбленных, издавна хранимых памятью ритмических и мелодических «йопевок», своего рода «формул», соединяемых друг с другом й многообразно варьируемых.
Эмоционально возбужденная, ритмически динамизированная музыка цыган обладает силой острого физиологического воздействия. Повидимому в ней цыгане донесли до современной индустриальной цивилизации глубокие инстинкты и чувствования, отвечавшие примитивным социальным навыкам. Даже в созерцательных «степных» напевах цыган сохраняются черты экзальтации и быстрой возбудимости. Переходы от постепенного медлительного «раскачивания» ритма и напева к неистовому плясовому движению указывают на те первобытные стадии музыкального искусства*, когда служители культов пользовались им в качестве возбудителя своего рода «массового гипноза». В Ц. м. эти свойства, как можно полагать, связаны с эротическими корнями культа и быта номадов. Музыкальная чуткость и восприимчивость цыган делает их крайне яркими интерпретаторами окружающей их муз. культуры, элементы которой они приспособляют к своим выразительным «аффектативным» приемам игры и пения. Т. о. можно говорить об испанской Ц. м., о русской Ц. м. и т. д. Поразительное сходство основных признаков и свойств Ц. м. с венгерской (своеобразный звукоряд с двумя полуторатонами, капризная и ломкая мелодическая линия с причудливой орнаментикой, упорно синкопированная ритмика, наконец импровизационный характер форм) создало издавна мнение о тождестве их, вызвав даже очень спорное предположение, что Ц. м. в сущности и является национальной венгерской музыкой (см.).
Ц. м. в старой России имеет давнюю историю, но к сожалению до сих пор находящуюся в стадии «устной традиции», крайне пестрой и большей частью анекдотической. Уже в 18 в. т. н. цыганские хоры представляют довольно известное явление. С того же времени начинаются ассимиляция цыганами рус. крестьянской песни и насыщение ее «степными» аффектированными интонациями, откуда впоследствии образовался особый жанр таборных «русскоцыганских» песен со смешанным русско-цыганским текстом, в свою очередь выродившийся в конце 19 в. в чувственно-пошлый, салонный жанр — цыганского романса (см.).
Лит.: Ряд сведений о Ц. м. можно найти в работах о венгерской музыке йли о цыганах в Венгрии — L i s z t F., De BohOmiens et de leur musique en Hongrie, P., 1859 (нем. обработка Петра Корнелиуса, Будапешт, 1861); Adelburg A., v., Entgegnung auf die Fr. Liszt in seinem Werke«De BohGmiens et de leur musique en Hongrie» aufgestellte Behauptung, dass es keine ungar. Nationalmusik, sondern Noss eine Musik der Zigeuner gibt, Pesth, 1859; W 6 b e r O., Die ungarische Musik und die Zigeuner, «Die Musik», Berlin u. Lj^., 1904—05, IV и др. Довольно ценной является статья Les Tziganes, par Gaston Knosp, в Encyclop6die de la Musique et Dictionnaire du Conservatoire, Premi6re partle — Histolre de lamusique, P., 1922; О цыганской музыке в России: Штейнпресс Б., К истории цыганского пения в России, М., 1934; см. также очерк ШтибераН. Г. в «Ежемесячных литературных приложениях Нивы» (1895, № 11). В русской художественной и мемуарной литературе имеется ряд красочных рассказов и описаний пения цыган и психологического воздействия их музыки.
ЦЫГАНСКИЙ РОМАНС, специфический жанр сйлонно-эстрадной песни, складывавшийся из своеобразного сочетания элементов цыганской таборной и рус. крестьянской песни и . городского «мещанского» романса. Зачатки Ц. р. можно видеть уже в творчестве «дилетантов» начала 19 в. «Песни под гитару» во вкусе Ап.
Григорьева, затем напр. романсы Донаурова, с 60 — х гг. получившие широкое распространение в купеческой и мещанской среде, обнаруживают переходную стадию к т. н. «цыганщине» — остро чувственному, пошло экстатическому жанру, завоевавшему городские салоны и эстрады. Упадочное содержание «цыганщины» с ее проповедью гедонистического самозабвения (характерные переходы от мрачно пассивной безысходности — к буйному эротическому экстазу; «надрывные» интонации; резко акцентированная ломаная линия мелодии; притупляюще однообразный ритмический рисунок) оказало большое влияние не только на музыкальную лирику (напр, Чайковский: «Песнь цыганки», «Ночи безумные»), но и на поэтическую (Апухтин, А. Блок), Ц. р. (как и «цыганщина») в его современном виде с цыганской музыкой (см.) ничего общего не имеет. Из исполнительниц Ц. р. в свое время большой популярностью пользовались Вяльцева, В. Панина и др.
ЦЫГАНСКИЙ ТЕАТР. Цыгане как народность получили возможность выявлять свои творческие возможности в профессиональном театре только после Октябрьской революции. Государственный цыганский театр «РОМЭН» основан в Москве 24 января 1931 небольшой группой театральных и общественных деятелей и представителей цыганской общественности при активной поддержке Наркомпроса. В орггруппу по созданию театра вошли тт. Й. Д.
Файль, М. О. Бройде, М. И. Гольдблат, Таранов и другие. Орггруппе пришлось преодолеть серьезные трудности при подборе основных кадров театра, которые были набраны гл. обр. из таборных, частично не совсем порвавших еще с кочевьем цыган. С этим небольшим кадром театр проводит не только художественную, но и политцко — воспитательную работу, в том числе и в первую очередь работу по ликвидации неграмотности. Свои спектакли театр «РОМЭН» строит синтетически, включая в них все элементы театрального искусства (музыка, пляска, эпос), богатейшие источники к-рого в цыганском искусстве никем до возникновения театра использованы не были. В репертуаре: одноактные обозрения в обработке цыганского писателя М. Безлюдского «Вчера и сегодня» (тема — борьба с барышничеством, гаданием и попрошайничеством), пьесы А. Германа: «Жизнь на колесах» (о переходе к оседлости и классовом расслоении среди цыган) и «Между огней» (участие цыган в гражданской войне), пьеса Д. Сверчкова «Фараоново племя» — переводная (тема — цыгане в советской Венгрии) и «Кар-
