ких змееподобных многогранных плетей, иног
ла — в формах синкретического действа, в кода цепляющихся за другие растения, как на
тором соединяются пение, пляска, речь, мимика стоящие лианы. Стебли Ц. безлистны, на ме
. ит. д. (см. Шаманство). В синкретических форстах листьев несут колючки — у нек-рых боль
мах античного культа (рабовладельческое обшие (до 20 см). Цветки у многих видов очень щество) храмовая музыка играла также значикрупные (до 25—30 см), яркие, душистые. тельную роль, являясь органической частью Цветение происходит днем или — ночью (напр. у религиозных обрядов и празднеств. Религии так наз. царицы ночи С. grandiflorus, С. nycti — феодального Востока надолго удержали этот тип calus). Плоды — крупные ягоды; у некоторых Ц. м., назначение к-рой — вселять мистический видов очень сладкие, душистые, считающиеся страх в широкие массы «непосвященных». В лучшими плодами тропиков. Многие виды Ц., чрезвычайно яркой форме эти функции церособенно покрытые ярко окрашенными колюч
ковной музыки сохранились в буддийских ками, разводят «в комнатах и оранжереях. культах (Тибет, Монголия).
Европейский феодализм на основе Ц. м. воАмериканские ботаники подразделили род цериуса — на основании различий в строении сточных культов создает новые формы Ц. м. В цветков — на ряд родов, пока европейцами не 6—7 вв. в связи с распространением христианства и централистскими тенденциями католипризнаваемых. ческой церкви происходит унификация местЦЕРИЙ, элемент из группы редких земель (см.), атомный вес 140, 25; порядковое число 58. ных музыкальных диалектов; образуется своеОн находится во всех минералах, содержащих образная интонационная система т. н. григоредкие земли, но гл. обр. в церитовых землях рианского хорала (см.); постепенно закрепляет(церит, ортит, монацит). Для элементов редких ся основная форма католической Ц. м. — месса земель характерен окисел М2О3, для церия не (см.). В монастырских школах церковь воспименее характерен кроме Се2О3 окисел СеО2 и тывает свои кадры профессионалов-музыканотвечающие ему соли; Легкость образования тов — исполнителей (певцов, инструменталистов) четырехвалентных соединений ставит Ц. в осо
и теоретиков; таким образом Ц. м. прямо входит бое положение в группе родственных элемен
в систему, феодального строя как могучее средство массового идеологического воздействия. тов и значительно облегчает его выделение.
Возникшая в 9—10 вв. многоголосная певчеЭлементы редких земель с точки зрения атомного строения характеризуются тем, что периферические элекская практика используется и культивируется троны в их атомах расположены следующим образом. церковью в певческих школах крупных городУ лантана (№ 57) два электрона находятся на уровне 6s ских центров (Париж). Деятели этих школ в и один на 5d, в атомах же дальнейших элементов (от № 58 до № 71) новые электроны занимают глубже лежа12—13 вв., представители растущей городской щие уровни 4 F; первый электрон Ц. на уровне 4 F культуры, вносят в Ц. м. новое содержание, сравнительно легко может быть удален, в силу чего Ц. которое приводит к искажению — ладовому и образует наряду с ионом Се+++ также и ион Се++++, напоминающий по своим свойствам Th++++. ритмическому — григорианского хорала. Папа Металл Ц., получаемый электролизом рас
Иоанн XXII в 1322 запрещает многоголосие в плавленной хлористой соли, по внешнему виду Ц. м., однако в дальнейшем, в связи с развитием похож на железо, но мягок, легко гнется, ко
и укреплением буржуазного мировоззрения вок; уд. в. его 6, 90, темп. пл. 640?. На воздухе (эпоха Возрождения), проникновение буржуазбыстро изменяется, энергично разлагает теп
ной музыкальной культуры, гл. обр. через творлую воду. В пламени горелки сгорает с ярким чество композиторов нидерландской школы (см.), выделением света. Температура сгорания вы
в Ц. м. становится все более ощутительным сока, чем объясняются его восстановительные (широкое использование в Ц. м. народной тесвойства (Ц. восстанавливает окислы железа, матики, любовных и танцевальных напевов и марганца и др., разлагает окись углерода до т. д.). В 16 в. (см. Контрреформация) воинствууглерода). Церий применяется в производстве ющая католическая церковь под напором реауэровских сеток (см. Торий), в производстве формации (см. Протестантизм), пытаясь усипирофорных сплавов, дающих много искр при лить значение Ц. м., проводит реформу Ц. м. трении или ударе (камни для зажигания), и (Миланский собор 1565); обозначается «прокак восстановитель. Ц. образует два ряда сое
светленный» гармонический стиль вокальной динений, соответственно двум окислам Се2О3 и полифонии, нашедший свое ярчайшее выражеСеО2: 1) трехвалентные: СеН3 (гидрид), гидрат ние в музыкальном творчестве Палестрины полуторной окиси Се(ОН) 3, галоидные соли (см.). Позднее католическая Ц. м. заимствует СеХ3, сульфат Ce2(SO4J3 и пр.; 2) четырехвалент
из светской музыки 17 в. речитатив (см.) и ные — типа СеХ4. Оба ряда соединений образу
инструментальный концерт, превращая таким ют многочисленные двойные соли, свойствами образом грандиозные соборы католического бак-рых пользуются для отделения и очистки со
рокко в религиозно-концертные эстрады. Солей Ц. Особый интерес представляет сульфат крушительный удар феодально-церковной идеоCe2(SO4) 3, образующий кристаллогидраты с логии и связанной с ней Ц. м. был нанесен еще 12, 9, 8, 5 и 4 молекулами воды со сложными в эпоху Возрождения. Именно в это время взаимоотношениями между ними; замечательно, «духовная диктатура церкви была сломлена; что растворимость их резко падает с повыше
германские народы в своем большинстве приняли протестантизм, между тем как у романснием температуры.
А. Раковский. ких народов стало все более и более укоренятьЦЕРКАРИЙ, одна из личиночных стадий плоских паразитических червей сосальщиков (см.); ся... жизнерадостное свободомыслие, подготоснабженная хвостом, свободно плавающая в вившее материализм 18 столетия» (Энгельс, воде личинка, по своей организации близкая к Диалектика природы, М., 1933, стр. 86).
Протестантизм сразу же ставит вопрос о мувзрослому паразиту. Типичные Ц. характерны зыке в новом культе. Лютер и его последовадля развития печоночной двуустки. тели вводят церковное пение всей общиной на ЦЕРКОВНАЯ МУЗЫКА (или культов ая).
С возникновением религиозных представлений родном языке, используя в качестве напевов в первобытном и родовом обществе музыка для протестантских хоралов (см.) народную играет существенную роль в культе (см.), снача
песню, создавая новые тексты. «Лютер вычи-
