ХРОНОГРАФ, прибор для регистрации времени. Астрономический X. имеет устройство, подобное устройству телеграфного аппарата Морзе, но вместо одного электромагнита, отмечающего на движущейся ленте передаваемые сигналы, обладает двумя. Один электромагнит «вязан с основными часами обсерватории, к-рые при каждом колебании маятника замыкают ток, в результате чего на бумажной ленте записываются секунды; другой электромагнит связан с клавишей, при помощи которой наблюдатель замыкает ток и тем самым на той же ленте записывает момент соответствующего наблюдения. Точность хронографической регистрации доходит до немногих сотых долей секунды. В экспериментальной работе по физиологии, психологии и др. одним из наиболее распространенных является X. Жакэ. Он состоит из часов, помещенных в прямоугольной коробке, наверху которой имеется рычажок с пишущим острием. Особый стерженек в соответствии с ходом часов подталкивает рычажок каждую долю секунды кверху; движения рычажка передаются на закопченную поверхность вращающегося барабана — кимографа (см.), где и получается запись промежутков времени в виде особой крйвой. Менее известны X. Левина и старый X. Вундта.
ХРОНОГРАФЫ, сводные обзоры всеобщей истории, распространенные в древней Руси. Различают древнейший тип X. (т. н. Еллинский и Римский летописец) и русский X. Первый представлял обозрение событий всемирной истории (русских событий он не касался) и являлся элементарной компиляцией (контаминацией) библейских сказаний, греческих хроник и то п.
В основе русского X., появившегося в середине 15 в., лежал новый политический замысел — изложить события всемирной истории в такой связи с русской, чтобы показать особую «историческую миссию» Московского государства.
Русский X. отразил идеологию тех групп феодального дворянства, которые поддерживали «собирание Руси Москвою» и боролись против разъединительной политики Византии, проводимой ею через своих ставленников — митрополитов. «Теория трех Римов», оправдывая обособление от Византии русской церкви, призванная укрепить авторитет московских царей, нуждалась в обосновании историческими «фактами». Русский X. наряду со «Степенной книгой» и др. памятниками этого времени и служил этим целям. Так называемая первая редакция X. 1512 (первоначальные редакции до нас не дошли) оканчивается русским сказанием о падении Константинополя с явно выраженной тенденцией указать на то, что его мировая роль с 1453 перешла к Москве. Тенденциозно исказив свой источник, составитель сказания использовал и «пророчество» об освобождении Константинополя от турок «русым родом», переделав «русый» в «русский».
Первоначальная редакция русского X., по мнению А. А. Шахматова, была составлена Пахомием Логофетом в 1442 и до нас не дошла.
Кроме русской редакции 1512 известны: западно-русская редакция 1617, особенно ценная своими известиями о «Смуте», и несколько других позднейших X. — С. Кубасова, Столярова и пр.
Лит.: Русский хронограф, в кн.: Полное собрание русских летописей, т. XXII, ч. 1—2, изд. Археограф, комиссии, СПБ, 1911—14; Попов А., Обзор хронографов русской редакции, вып. 1—2, М., 1866—69; Розанов С. П., Заметки по вопросу о русских хронографах,«Журнал Мин. нар. просвещения», СПБ, 1904, январь: его же, Хронограф редакции 1512 г., в кн.: Летопись занятий Археограф, комиссии за 1905 г., вып. 18, СПБ, 1907; его же, Время составления первоначальной редакции русского хронографа, «Известия Отделения рус. языка и словесности Акад, наук», Л., 1926, т. XXX; Сперанский М. Н., Сербские хронографы и русский первой редакции, «Рус. филология. вестник», Варшава, 1896, т. XXXV; Шахматов А. А., Путешествие М. Г. Мисюря Мунехина на Восток и хронограф редакции 1512 г., «Известия Отделения рус. языка и словесности Акад, наук», СПБ, 1899, т. IV, кн. 1; его же, К вопросу о происхождении хронографа, в кн.: Сборник Отделения рус. языка и словесности Акад, наук, спб, 1900, кн. 66. с. Быковский.
ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ КНИГИ, в бухгалтерии, ведутся путем последовательной регистрации отдельных моментов хозяйственной работы по времени их возникновения. Наиболее типичной X. к. является памятная (мемориал), ведение к-рой в чистом виде входило гл. обр. в торговую практику итальянских купцов (14—18 вв.). Новейшая техника бухгалтерского учета хронологическую и систематическую запись объединяет в одну (см. Счетные книги).
ХРОНОЛОГИЯ (от греч. chronos — время), вспомогательная историческая дисциплина, предметом к-рой является точное установление дат исторических событий или документов. Иногда под X. понимают совокупность исторических дат; хронологические таблицы — совокупность исторических дат, расположенных в последовательном порядке. Определение хронологических дат связано с рядом трудностей, особенно в тех случаях, когда исторические памятники не дают точных указаний: тогда дата определяется приблизительно, путем сопоставления с другими точно установленными датами.
Но даже при точных указаниях в источниках определение даты представляет известные затруднения в виду многообразия календарных систем (см. Календарь). Весьма различны в разные эпохи и в разных странах начальные даты хронологического счета (см. Эра). В Греции со времен историка Тимея (4—3 вв. до хр. э.) счет начинали с I олимпиады (776 до хр. э.), в Риме — от предполагаемой даты основания Рима (754 до хр. э.), в Византии и России (до 1700) — от предполагавшейся даты сотворения мира (5508 лет до хр. э.). Счет с Рождества Христова появляется только в 6 в., причем в Испании до конца 14 века его дата считалась на 38 лет ранее, чем в других христианских странах. Великая французская революция ввела республиканскую эру, ведшую счет от 22 сент. 1792 (просуществовала до конца 1805).
Мусульманское летосчисление начинается с 15" июля 622 (эра Гиджры). Обычным в средневековой Европе был счет по годам царствования императоров или королей, понтификата пап и т. д. Официальным способом датирования документов в Риме было обозначение имен консулов данного года. Крайне варьировало даже в пределах христианской Европы начало года. Римское начало года (1 янв.) делается общепринятым в Европе лишь с 16—18 веков (позднее всего в Англии — с 1752). Год начинали с христианских праздников — Рождества (Германия), Благовещения (Англия), даже Пасхи (во Франции), к-рая является подвижным праздником, с 1 марта (Венеция), с 1 сентября (Греция) и т. п. Крайне варьировали способы обозначения чисел месяца. Кроме римской системы (по календам, нонам и идам — см. Календарь) в большом ходу в средневековой Европе было обозначение по праздникам или по имени празднуемого в данный день святого; при
