нические, сельскохозяйственные и др.) дисциплин. Метафизическое противопоставление прикладных и теоретических наук в У. капиталистических стран способствует их отрыву от практики и жизни. Только в Советском Союзе, где наука развивается в тесной связи с социалистическим строительством, университеты строятся на основе принципов, ликвидирующих этот разрыв.
У. являются классовыми учебно-научными заведениями. Эта классовость У. выражается в целевой установке и организации их, в составе преподавателей и студентов, в содержании и методах преподавания. — Средневековые У. руководились церковью и готовили главным образом необходимых церкви агентов. Университеты капиталистических стран преимущественно имеют своей целью готовить необходимых буржуазному государству слуг. Формально они доступны для всех, получивших среднее (классическое) образование; фактически же — лишь для господствующих классов (среди студентов только 2—6% детей рабочих).
В противоположность У. капиталистических стран У. СССР имеют своей задачей: а) подготовку коммунистически воспитанных и высококвалифицированных специалистов-исследователей и преподавателей в вузах, втузах и других учебных заведениях по общенаучным дисциплинам; б) подготовку через аспирантуру марксистски вооруженных научных кадров по общенаучным дисциплинам для самостоятельной научно-исследовательской работы; в) организацию через кафедры и через входящие в систему У. научно-исследовательские институты систематической научно-исследовательской работы по общетеоретическим дисциплинам и г) распространение научных, производственнотехнических и общественно-политических знаний среди широких масс трудящихся в целях повышения их производственной и политической активности и культурного уровня. Признание коммунистической партией и Советской властью огромной ценности науки и заботы о ней находят свое выражение в усиленном развитии научно-исследовательских функций советских У., в значительном количестве научноисследовательских институтов в системе наших университетов и в обязательности для каждой университетской кафедры научно-исследовательской работы.
Возникновение и развитие У. Древние и Средние века. Первые высшие школы, хотя и не носившие названия У., но имевшие уже характер их, возникли еще в древнем обществе из школ риторов. Первая высшая школа типа У. возникла в Афинах в 176 до хр. э. В ней было 8 философских кафедр и 2 юридических. Римские императоры, превратив школу в орудие подготовки своих чиновников, сделали из нее государственное учебное заведение. В 1 в. высшая школа типа У. учреждается в Риме. Большего процветания достигла высшая школа университетского типа при Птолемеях в Александрии — с кафедрами филологии, риторики, философии, математики и медицины. Разложение античного рабовладельческого строя привело к упадку и возникшие в древние века высшие школы. В их развитии наступает перерыв, длящийся в течение нескольких веков.
Первые высшие школы средневековой Европы еще не имеют характера У.: это юридические школы в Болонье (9 в.), Равенне и Падуе (И в.) и медицинская школа в Салерно (11 век). Возникновение как этих школ, так (начиная с 12 в.) и У. было связано с развитием торгового капитала и обусловленной им новой культуры в государствах Сев. Италии. Если проследить даты возникновения У. в различных странах, можно отчетливо заметить историческую закономерность: 1) возникновение У. раньше всего имело место в Сев. Италии (8—14 вв.), где уже в 14 в. наблюдается спорадическое развитие торгового капитала. Экономический упадок этих стран приводит и к уменьшению числа открываемых У. (15—16 вв.); 2) наибольшее количество новых У. в 14—15 вв.возникает во Франции, Испании и Англии; 3) позже других стран Европы рост университетов наблюдается в Германии (15—16 вв.).
Возникновение средневековых У. представлено в таблице на ст. 87—88.
Первые У. в государствах Сев. Италии возникают по инициативе ученых и нуждающихся в развитии науки городских (купеческих) слоев; нек-рое время они сохра-' няют сравнительную независимость от церкви. Эти городские схоларные У. Сев. Италии, организованные по образцу цехов, в первые века существования ревниво оберегают свою автономию от посягательств на нее как со стороны церкви, так и со стороны светской власти.
Католическая церковь, чтобы овладеть университетским движением, вынуждена была сама выступить в роли организатора церковных У. Парижский У. был открыт католической церковью в 12 в. Он сделался образцом для руководимых церковью У. Франции, Германии и Восточной Европы (Венгрия, Австрия). По своей организации Парижский и ему подобные У. сильно отличались от сев. — итальянских. Во главе У. стоял представитель епископа — канцлер; правом выбора в руководящие органы пользовались только магистры и доктора (тогда как в сев. — итальянских У. — и студенты). Профессора не выбирались, а назначались церковью и получали гл. обр. от нее вознаграждение. Господствующим факультетом являлся богословский. — В Испании, Португалии, Неаполе, Швеции, Польше возник третий тип У.: государственные У., основываемые и содержимые королевской властью. Эти У. служили для подготовки нужных монархии чиновников. Католическая церковь с течением времени усиливает свое влияние в У., возникших без ее содействия, «даруя» им привилегии, принимая на себя оплату профессоров и т. д.
Ко времени Реформации У. или были всецело учреждениями католической церкви или находились под большим ее влиянием. Естественно поэтому, что Реформация отнеслась к ним отрицательно. В начале Реформации У. в Германии пришли в упадок; в открытии новых У. наступил длительный перерыв: с 1506 по 1544 открыт всего один (Марбургский) У. Эразм Роттердамский отметил это влияние Реформации на упадок У. словами: «Где лютеранство — там гибель наук». Но когда Реформация победила, явилась потребность в богословской подготовке лютеранского духовенства, к-рое могло бы по своему образованию стать на один уровень с духовенством католическим. Деятели Реформации (особенно Меланхтон) сначала преобразовывают целый ряд У. в протестантские (Виттенберг, Лейпциг, Тюбинген, Гейдельберг), а затем основывают протестантские У. (Марбург, Кёнигсберг, Иена, Гельмштадт и др.).
Возникший в первой половине 16 в. для борьбы с Реформацией орден иезуитов сделал воспитание главнейшим своим оружием, обратив исключительное внимание на среднюю и высшую школы. Иезуитские коллегии (в т. ч. университетские) стали расти с большой быстротой. В конце 16 в. иезуиты открыли У. в Диллингене, Граце и др. городах и захватили в свои руки ряд открытых ранее У. (Прага, Вена, Вюрцбург и др.). Особенно усилилась деятельность иезуитов по открытию У. в 17 в.
Средневековый У. делился на 4 факультета: 1) факультет «семи свободных искусств» (septem artes liberales) — подготовительный к остальным; 2) богословский; 3) юридический; 4) медицинский. На факультете «свободных искусств» проходился «trivium» (грамматика, риторика, диалектика) и «quadrivium» (арифметика, геометрия, астрономия, теория музыки). Продолжительность обучения на этом факультете, как и на остальных, не была установлена, возраст студентов также. Господствующую роль играл (за исключением сев. — итальянских У. в первые века их возникновения) богословский факультет. — Изучение права на юридическом факультете в сев. — итальянских У., возникших по образцу знаменитой Болонской юридической школы, заключалось в чтении и комментировании недавно перед тем найденного кодекса императора Юстиниана, т. е. в изучении римского (гражданского) права.
Этот характер юридического образования установился в сев. — итальянских торговых республиках под влиянием роста торговли и мануфактуры, когда ощущалась большая нужда в регулировании имущественных отношений.
В У., открытых и содержимых церковью, юридич. факультет получил иное направление: здесь преимущественно изучалось церковное (каноническое) право, отчего и сам факультет назывался каноническим. Обучение на этом факультете продолжалось 6—8йет. Медицинские факультеты строились по образцу знаменитых медицинских школ в Салерно (Италия) и Монпелье (Франция). Преподавание сводилось к чисто книжному изучению (с бесконечными словесными комментариями) древних авторитетов в области медицины — Гиппократа и Галена. Методами обучения были лекции и диспуты. Лекции сводились к чтению апробированных церковью первоисточников, фраза за фразой, с многочисленными комментариями лектора, настолько мелочными и продолжительными, что первоисточник отступал на задний план.
У. в17и18веках. Тридцатилетняя война (1618—1648), охватившая целый ряд государств Зап. Европы, экономический застой Германии в 17 в. и большей части 18 в., усиление в это же время феодальной реакции тя-
