ФАНТАСТИЧЕСКИЙ РОМАН — ФАНЫ
зигзагообразный, включающий в себя возможность отлета фантазии от жизни; мало того: возможность превращения (и притом незаметного, несознаваемого человеком превращения) абстрактного понятия, идеи в фантазию (в последнем счете = бога). Ибо и в самом простом обобщении, в элементарнейшей общей идее („стол“ вообще) есть известный кусочек фантазии... Наоборот: нелепо отрицать роль фантазии и в самой строгой науке» (Ленин, Философские тетради, стр. 336).
Во всякой Ф. имеет место нек-рая степень репродукции и творчества, как активной субъективной переделки отражающихся в мозгу воздействий на органы чувств (рецепторы).
Когда писатель или художник создает художественный образ, ученый — нек-рую научную концепцию, или когда инженер разрабатывает проект машины, — это отнюдь не есть беспричинный или недетерминированный, спонтанный психический акт, а результат очень сложных обобщений процесса отображения объективного мира в его прежнем и настоящем воздействии на человека. Различается Ф. реальная, полезная, как толчок к творческой работе, и пустые «мечты, расслабляющие человека, — мечты, рождающиеся во время праздности и бессилия» (Писарев, Промахи незрелой мысли).
ФАНТАСТИЧЕСКИЙ РОМАН, см. Роман.
ФАНТЕН-ЛАТУР (Fantin-Latour), Анри(1836—1904), франц. художник и график. В начальный, более реалистический период своего творчества Ф. — Л. писал портреты, натюрморты («L’Hommage a Delacroix» в Лувре, «Батиньольская мастерская» в Люксембургском музее и др.). В начале 60 — х гг. Ф. — Л. посетил Англию, где познакомился с прерафаелитами (см.) и графиком Эдуардсом. В эти же годы в творчестве Ф. — Л. наметился поворот в сторону символизма; Ф. — Л. увлекся музыкой Вагнера, сцены из современной жизни заменились мифологическими, аллегорическими и религиозными сюжетами, навеянными музыкальными произведениями (иллюстрации к «Золоту Рейна»). Вместо четких объемных форм появились расплывчатые формыусловная раскраска, усилились черты слащавости.
Лит.: J u 1 1 i е n A., Fantin-Latour, sa vie et ses amities, p., 1909; B6n6diteL., Fantin-Latour, P., 194) 2; Delteil L., L’ceuvre lithographique de FantinLatour, P., 1907.
народ, принадлежащий к обширной групйе береговых, или гвинейских негров, в более'узком смысле — к населяющей Золотой Берег Зап. Африки этнической группе акан, к к-рой принадлежат кроме того ашанти, данкера, тши й др. До покорения европейцами Ф. создали рЬд военного феодального государства. Хозяйство их основывалось преимущественно на земледелии, в к-ром большую роль играл рабский труд; значительно развиты были ремесла и торговля. В наст, время Ф. утратили политическую самостоятельность и входят в состав англ. колоний Золотого Берега. Наиболее полно изучены пережитки родового строя Ф. и их обычное право.
ФАНТИ,
Лит.: Connolly R. М., The social life in Fantiland, «Journal of the Anthropological institute», L., 1896, v. XXVI, № 2; Acqaу e J. R., Fanti (Native customs about conception and birth), «Anthropos», W., 1928, H. 5—6; S ar bah J„ Fanti customary law, London, 1904; Haуfо r d C., Gold Coast native institutions, L., 1903.
ФАН ЧЖЕН-У, иначе Фан Шу-пин (род. 1886), китайский генерал. В революцию1911 участвовал в захвате революционными войсками Нанкина и Сучжоу. В 1917 — нач. гарнизона в Кантоне. В 1926 в армии Фын Ю-сяна командовал 5-м корпусом. В 1927—1928 командовал XI, затем XLIVармиями Нанкинского правительства. В 1929—33 — член ЦК Гоминьдана. В 1929 — председатель правительства провинции Аньхуй, в 1932—33 — государственный советник Нанкинского правительства. Обвиненный в содействии Японии при нарушении ею соглашения в Тангу о перемирии и установлении демилитаризированной зоны в Северном Китае, летом 1933 Фан Чжен-у был смещен со всех постов, после чего бежал за границу.
ФАН ЧЖИ-МИН (ум. 1935), один из героев китайской красной армии; родился в Няне (Цзянси) и провел детские годы в деревне. Покинув семью, он уходит в город, начинает учиться и получает звание инженера. Будучи студентом, Ф. вступает в ряды китайской компартии. Он активно участвует в Наньчанском восстании (см. Нанъчанъ), а затем на родине организует один из первых революционных партизанских отрядов. В конце 1928 Ф. избирается председателем Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов пограничного советского района. В 1929—30 партизанские отряды Ф. героически отстаивают границы советских районов и громят гоминьдановские армии. В 1931 они превращаются в регулярные части красной армии и продолжают вести беззаветно борьбу.
В 1932 голова Ф. была оценена гоминьдановцами в 30 тыс., в 1934 — в 80 тыс. долл. В 1934 Ф. командует 10-м корпусом, а затем Первой народной армией. Лучшие дивизии Чан Кайши были брошены против Ф. Корпус Ф. в местности Хуайшань попал в район блокгаузов противника. Последние запасы продовольствия и боеприпасов были исчерпаны. Чтобы прорваться через кольцо белых, в ночь на 24/1 1935 Ф. в сопровождении маленького отряда вышел на разведку в расположение неприятельских войск. В районе Дэсин на горе Хуайю (Цзянси), окруженный офицерскими частями, Ф. после упорного сопротивления был взят в плен. Закованного в цепи Ф. бросили в железную клетку и возили по улицам городов.
После продолжительных пыток Ф. был казнен в Наньчане в июне 1935.
Лит.: Журнал «Коммунистический Интернационал», М., 1935, № 33—34.
ФАНЫ, группа племен негров-банту, в к-рую входят племена мпонгве, мвелле, бане, нием и др. Живут Ф. на зап. побережьи экваториальной Африки, основная масса — в пределах Франц. Конго на Ю. от р. Санага и до р. Огове; сюда они, как можно предполагать, переселились из Центр. Африки. Основное занятие Ф. — земледелие, подсобные промыслы — охота и рыболовство; развиты среди них и ремесла: гончарное, ткацкое и особенно кузнечное. Ф. стоят на стадии разлагающегося родового строя с резко выраженным патриархатом. Под влиянием европейской эксплоатации происходит разложение родового строя. В религии Ф., сохраняющей черты примитивного анимизма, большую роль играют поклонение солнцу и луне, а также культ предков. Европейские капиталисты, с каждым годом все глубже проникающие на территорию Ф., жестоко эксплоатируют их как дешевую рабочую силу на плантациях, как носильщиков при караванах и как охотников, скупая у них за бесценок слоновую кость.
