направления постулирует особую нервную энергию (нейрин Мак-Даугол ла); Хед говорит о «нервной потенции»; Пьерон в основе общих нарушений мозговой деятельности при местных повреждениях видит общее тормажение метаболизма нейронов; к этой же группе следует отнести и теорию Лешли, утверждающего целостный характер работы мозга и пластичность мозговой ткани (оставшаяся неповрежденной после удаления отдельных участков коры мозговая ткань начинает работать по-новому, осуществляя утраченную было в связи с операцией функцию). 2) Теории агрегации, рассматривающие мозг как агрегат различных «сенсорных сфер, вырабатывающих и сохраняющих представления, а У. — как агрегат продуктов этих отдельных сфер (Мунк, Монаков).
3) Теории локализации, защищающие ’Существование особых участков мозга, специально связанных с деятельностью У. (Бродбент, Хитциг, Флексиг и др.). Такими участками чаще всего считаются лобные доли, причем это обосновывается относительно большим размером долей при большом умственном развитии, недоразвитием их у идиотов и микроцефалов, утратой навыков и появлением слабоумия при оперативном удалении части мозга у животных и при повреждениях (заболевания, травмы) у человека.
По своему общему характеру теории агрегации и локализации — явно механистические (и та и другая рассматривают мозг как сумму отдельных частей, независимых друг от друга). Лешли правильно соотносит теорию ума Торндайка с теориями агрегации. Но и динамические теории, правильно подчеркивая целостность и единство мозга, не дают правильного решения проблемы единства и специфики мозговых функций; они рассматривают мозг как физиологически однородную массу, а не как сложное целое, каждая из частей к-рого хотя и обеспечивает определенную функцию, но при непременном условии и на основе взаимосвязи ее со всей мозговой системой как целым. Вместе с тем все указанные теории рассматривают физиологические основы У. вне процесса развития, а между тем'как-раз именно в процессе развития связь У. и мозга подвергается существенным изменениям.
Существенной является связь ума с питанием мозга. Энгельс в своей статье «Роль труда в процессе очеловечения обезьяны» подчеркивает громадную роль изменения питания в превращении обезьяны в человека. Усовершенствование орудий труда — на первых этапах орудий охоты и рыболовства — обусловило «переход от исключительного употребления растительной пищи к потреблению наряду с ней и мяса, а это знаменует собой новый важный шаг на пути к очеловечению. Мясная пища содержит в почти готовом виде наиболее важные элементы, в которых нуждается организм для своего обмена веществ... Наиболее существенное влияние, однако, мясная пища оказала на мозг, получивший, благодаря ей, в большем количестве, чем раньше, вещества, в которых он нуждается для своего питания и развития, что дало ему возможность быстрей и полней совершенствоваться из поколения в поколение» (Маркс и Энгельс, Сочинения, т. XIV, стр. 457—458).
Общее состояние и здоровье организма, несомненно, также влияют на продуктивность работы У. Исключительно важную роль игра 60
ет деятельность некоторых желез внутренней секреции (в частности щитовидной, недоразвитие которой в случаях микседемы связано со значительным снижением интеллектуальной деятельности). В Советском союзе существует Научно-исследовательский институт мозга, изучающий проблему анатомо-физического субстрата ума. В числе прочих, задач Институт занимается изучением строения мозга выдающихся людей.
Типы ума. Индивидуальные различия У. несомненны, но четкой классификации их не имеется. В буржуазной психологии различают У. теоретический и практический, аналитический и синтетический, реактивный и спонтанный (Штерн) и т. п., причем эти различия рассматривают метафизически, как прирожденные свойства индивидов. Как и всякие индивидуальные различия в психике, различия У. гл. обр. обусловлены воспитанием и обучением, условиями жизни и характером труда и тесно связаны со всей личностью в целом. Необходимо различать также уровни развития У.: нормальный У. и умственную отсталость (олигофрению). Последняя имеет разные степени, в соответствии с чем различают обычно 3 категории умственного недоразвития (начиная с наиболее глубоких форм отсталости): идиотию, имбецильность и дебильность. Идиот настолько недоразвит, что нуждается в постоянном уходе; часто он не научается выделять из окружающих близких ему лиц, не ориентируется в окружающем его пространстве, не приобретает элементарных навыков самообслуживания, не понимает чужой речи и жестикуляции, сам научается только нескольким словам. Имбецилл способен к самообслуживанию и элементарной работе, понимает чужую речь и жестикуляцию, обладает более развитой речью (хотя обычно с рядом дефектов произношения). У. erq однако недостаточен для того, чтобы самостоятельно понять новую ситуацию, и поэтому он ну-, ждается в постоянной помощи и руководстве.
Дебиллы способны достичь довольно высокого уровня развития, но отличаются от нормальных главным образом тем,, что нуждаются в специально организованном (вспомогательном) обучении. Специфические расстройства ума наблюдаются при психических заболеваниях (шизофрения, прогрессивный паралич, паранойя и др.).
Развитие У. и обучение. Развитие У. неразрывно связано с обучением. Буржуазная психология не смогла понять единства того и другого. Одни направления считают развитие У. и обучение независимыми друг от друга, рассматривая развитие У. как внутреннее созревание и резко противополагая «природный» У., якобы неизменяемый обучением, приобретенным знаниям и навыкам (напр. Бине). Другие, наоборот, стирают всякое различие между развитием и обучением, целиком сводя первое ко второму (Торндайк). Обе эти концепции совершенно неправильны. Всякое развитие У. может осуществляться только на основе новых знаний и навыков. Человек, переставший приобретать то и другое, неизбежно остановится в своем развитии. Но в то же время несомненно, что не всякие знания и навыки означают действительное развитие У. Иногда они — только мертвый капитал, никак не реализуемый и не используемый в действии. Практическое применение их поэтому есть необходимая предпосылка и основа умственного развития.
