ская Ф. возглавлялась здесь выборным ольдерманом, сохраняя те же корпоративные деления, какие существовали в ганзейских городах, и подчиняясь любекскому праву; новгородцам было запрещено входить за ограду двора. Такие же фактории существовали в Смоленске, Пскове и др. городах. С 16 в. в ряде русских городов появляются Ф. сначала шведов (в Новгороде), затем англичан (отменивших у себя привилегии Ганзы в 1598), а в 17 в. основываются также Ф. голландцев, датчан и др.
Впрочем значение Ф. в 17 в. уже падает, и иностранные купцы начинают свободно селиться среди местного населения. Возникновение Ф. в разных условиях могло происходить различными путями: 1) путем смягчения, для привлечения купцов, старых обычаев, запрещавших иностранцам вообще как потенциальным врагам и грабителям селиться в черте города; 2) путем, наоборот, ограничения традиционных прерогатив и свобод иностранных купцов для обуздания их конкуренции, примером чего могут служить немецкие прирейнские города или Япония; 3) наконец путем более или менее насильственного захвата соответствующих прав в отсталых странах.
В последнем случае образование Ф. обеспечивало известную монополию на местном рынке купцам одной «нации»; с этой целью итальянцы, ганзейцы и др. добивались безусловного применения к своим Ф. правовых норм метрополии, изложенных в специальных статутах (brevia, skra), полного подчинения жителей Ф. административной и судебной власти своего консула, вицекомеса или ольдермана и выговаривали себе даже такие права, как право не допускать на территорию Ф. представителей местной власти, право предоставлять убежище лицам окружающего Ф. населения, право участия в смешанном суде во всех случаях, затрагивающих интересы Ф. или торгующих в ней купцов, и т. д. Все эти, нередко насильственным путем присвоенные, привилегии должны были окончательно закрепить за Ф. то привилегированное положение монополиста, к-рым ее купцы в большинстве случаев пользовались уже в силу большей экономической развитости своей страны. В среде более отсталых народов.
Ф. по преимуществу служили аппаратом для осуществления неэквивалентного обмена, т. е. прикрытой грабительской политики торгового капитала. Некоторым своеобразием отличались такие города, как Брюгге, где факт единовременного существования в 14—15 вв. венецианской, флорентийской, генуэзской, испанской и ганзейской Ф. на известном этапе ускорил развитие города и рост местного торгового капитала. Во всех случаях ранние Ф. отражали одну общую черту, свойственную торговому капиталу на определенной ступени развития: купцы одной «нации» на иноземном рынке выступали как единая община, в к-рой существовала равная для всех участников норма прибыли. Эту черту отмечает Энгельс: «Венецианцы и генуэзцы в гаванях Александрии или Константинополя, каждая „нация44, в своем собственном, гостином дворе (Fondaco),... составляли полные торговые общины, они были отгорожены от конкурентов и покупателей, они продавали по установленным взаимным соглашением ценам, их товары были определенного качества, гарантированного общественным контролем, а часто и наложением особых клейм, они совместно определяли цены, которые при 684
ходилось платить туземцам за их товары, и т. д. Точно так же вели свое дело ганзейцы на „немецком мосту44... в городах Норвегии и их голландские и английские конкуренты...
Таким образом, норма прибыли была одинакова для всех» (Энгельс, Закон стоимости и норма прибыли, в сборнике: Энгельс о «Капитале» Маркса, М., 1933, стр. 110 и 111). Укрепленная торговая Ф. не могла существовать без прямой поддержки своего государства. Развитие Ф. отражало ход нац. — государственного обособления и борьбы за политическое и экономическое превосходство между отдельными народами, среди к-рых торговые народы, по словам Маркса, «существовали как боги Эпикура в междумировых пространствах вселенной». Но в дальнейшем торговля с помощью Ф. могла послужить исторически переходной формой или к чисто внешним торговым сношениям двух независимых государств (напр. вместе с победой капитализма в Англии, в Японии и др. уничтожаются и иностранные Ф.) или к колониальному закрепощению. В последнем случае Ф. используются уже не торговым капиталом, а промышленным капитализмом и империализмом в качестве не столько Ф., сколько укрепленных форпостов колониальной экспансии; такую роль сыграли Ф. в процессе захвата Индии, Америки и др.; но при окончательном порабощении страны Ф. обычно растворяются в общем аппарате колониального управления. Напротив, в полуколониях (напр. в Китае) иностранные Ф. продолжают играть большую роль и в эпоху империализма как аппарат экономического закабаления и как выражение политического неравенства; черты Ф. сохраняются здесь также в консульском праве, иностранных сетлментах, капитуляциях (см.) и т. д. Торговые Ф. на окраинах СССР по существу прямо противоположны капиталистическим и докапиталистическим Ф. Они служат одним из звеньев проведения ленинско-сталинской национальной политики в бывш. колониях царской России и важным рычагом хозяйств, развития отсталых народов.
См. Северный морской путь.
ФАКТОРЫ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ, различные стороны и условия общественной жизни, так или иначе воздействующие на общественное развитие. К ним буржуазные социологи относят внешние географические условия, экономические условия, расу, государство, развитие разума, науку, религию, искусство, мораль и т. п. При этом каждая из названных сторон общественной жизни обычно рассматривается в ее отрыве от других сторон, вне их реальной исторической связи, как самостоятельный «фактор». Попытки путем анализа социального целого выделить основные движущие силы общественного развития имели место уже в социальных теориях 17 и 18 вв.: у Гоббса с его «борьбой всех против всех» и инстинктом самосохранения; у французских материалистов, считавших основной движущей силой развитие человеческих «мнений»; у Монтескье, подчеркивавшего преобладающее значение географических и климатических условий, и др.
Расчленение общественной жизни на отдельные факторы представляло собой первую попытку научного анализа. В настоящее время многочисленные представители буржуазной, мелкобуржуазной и ревизионистской социологии выдвигают различные идеалистические и эклектические учения о Ф. в борьбе с марксизмом
