стремясь восстановить чистое христианство «Что такое ис кусств о3?», в котор ой пр ов ос его учением о любви и о «непротивлении злу дил мысль, что подлинное искусство может быть только народным искусством, что отнасилием» («В чём моя вера5?»).
В 1883 Т. познакомился с В. Г. Чертковым, рыв от народной почвы убивает искусство, знакомство с к-рым скоро перешло в дружбу, роман «Воскресение» (1889—99). Работу над сохранившуюся до конца жизни Т. В 1884 этим романом Толстой возобновил в связи Чертков стал уговаривать Т. взяться за писа
с решением помочь переселявшимся в Канаду ние рассказов для народа. Мысль о таких духоборам. С этой же целью он решил рассказах была для Т. не новой: в период продать роман, несмотря на то, что ещё в работы над «Азбукой» (1872) он написал 1891 отказался от прав собственности на «Кавказского пленника» и «Бог правду видит, свои произведения, написанные после 1881. да не скоро скажет». В 1879 он записал со Из художественных произведений последнеслов сказителя Щеголёнка несколько народ
го десятилетия, не напечатанных при жизни ных легенд; одну из них он обработал и в 1881 Т., надо особо отметить повесть «Хаджи Мурат» напечатал в журнале «Детский отдых» под (1896—1904) и рассказ «После бала» (1903). заглавием «Чем люди живы». В конце 1884 Творчество Т. приобрело в эти годы мировое мысль Черткова о народных изданиях полу
значение: его произведения переводились и чила возможность практического^ осуще
на западно-европейские и на восточные языки. ствления: за это дело взялся крупный москов
Ясная Цоляна привлекала к себе внимание ский книгоиздатель И. Д. Сытин. Так орга
людей самых разнообразных профессий, взглянизовалось издательство «Посредник», для дов, национальностей. Учение Толстого о «нек-рого Т. написал в 1885—86 целую серию противлении злу насилием» породило последователей Толстого — «толстовцев». Власти народных рассказов.
Высказанный в «Исповеди» отказ от жизни обратили на Т. особое внимание: в феврале богатых классов вызвал перемену в поведе
1901 Синод «отлучил» Толстого от церкви. нии и в быте Т. Он усиленно занимался фи
В ответ на это Т. получил много приветстзическим трудом: пилил|и колол дрова, па
вий и выражений сочувствия. Когда он дохал и косил, шил сапоги; он стал жить обо
ехал осенью 1901 в Крым, на вокзале в Харьсоблений от семьи жизнью и проводил боль
кове была устроена манифестация в его честь. шую часть времени не в Москве (где в 1882 На другой же день управление по делам был куплен дом в Долго-Хамовническом пе печати запретило помещать в газетах «извереулке), а в Ясной Поляне, среди крестьян. стие о переезде гр. Л. Н. Толстого на юг и о В 1884 у Т. появилась мысль об уходе из приветствиях, обращённых к этому писателю дома. Решение было отложено, но отношения со стороны его почитателей». Когда в январе не стали лучше. В годы 1885—86 Т. закончил 1902 Т., продолжая жить в Крыму (в Гаспре), трактат «Так что же нам делать5?», написал серьёзно заболел воспалением лёгких, министр ряд народных рассказов для «Посредника», внутренних дел телеграфировал тавричедраму «Власть тьмы» для народных театров скому губернатору о том, чтобы, в случае кони повесть «Смерть Ивана Ильича». Драма чины Т., не служить по нём панихиды, а та«Власть тьмы»с трудом прошла через цензуру. врический губернатор, в свою очередь, распоДраму начали репетировать в Александрий
рядился, чтобы, в случае кончины Т. и переском театре. Узнав об этом, К. П. Победо
возки его в Ясную Поляну, поезд с телом «не носцев обратился к Александру III с пись
имел значительных остановок в более насемом, в к-ром писал, что пьеса Т. представляет лённых пунктах». Между тем Т. написал в «отрицание идеала», «унижение нравствен
- декабре 1901 письмо Николаю II, в к-ром ного чувства»* и пр. Александр III отве
призывал* уничтожить «тот гнёт, который мечал, что пьеса произвела на него «сильное шает народу высказать свои желания и впечатление, но и отвращение» и что её не нужды», улучшить положение рабочего класследует ставить: «она слишком реальна и са и уничтожить земельную собственность. ужасна по сюжету». Драма появилась на рус
Письмо было передано царю через вел. кн. ской сцене только в 1895 (до того шла в Па Николая Михайловича, который навещал Толстого в Гаспре. Ответа на письмо не риже и Берлине).
С 80 — х годов и светские и духовные власти последовало. следили за каждым словом и шагом Т. и сиВ Гаспре Толстой часто виделся с Чеховым стематически запрещали печатание его новых (с к-рым познакомился в 1895 в Ясной Поляне) произведений. В 1891, 1893 и 1908 Т. при
и с Горьким (первая встреча произошла в нимал энергичное участие в помощи голо Москве в 1900). В письме к Черткову Толдающим (организовал сбор денежных средств,, стой писал: «Видаю здесь Чехова, совершенустраивал столовые, писал статьи о борьбе ного безбожника, но доброго, и Горького, в с голодом). В 1892 в «Московских ведомостях» котором гораздо больше fond (глубины)». появилась статья, в к-рой говорилось о том, Впечатления от встреч с Толстым Горький что Т. занимается «пропагандой самого край
опубликовал в своих воспоминаниях, в к-рых, него, самого разнузданного социализма, перед в противоположность многим мемуарам о Т., которым бледнеет даже наша подпольная про
убедительно и ярко показано противоречивое паганда». В связи с этой статьёй в придворных душевное и умственное состояние Т., пересферах возник вопрос о необходимости вы
живавшего трагические сомнения в истине слать Т. или посадить его в дом для умали
собственных учений. шённых.
Летом 1902 Т. вернулся из Крыма в ЯсМежду тем Т. продолжал напряжённо рабо
ную Поляну; он усиленно работал над поветать. В годы 1889—99 он написал повесть стью «Хаджи Мурат»; в 1903 Т. продолжал «Крейцерова соната», комедию «Плоды про
писать эту повесть и большую статью о Шекссвещения», статью «Царство божие внутри пире. Начавшаяся в 1904 Русско-японская нас», рассказ «Хозяин и работник», книгу война очень взволновала Т.; он написал ста15*
