comprising the reign of Queen Anne until the peace of Utrecht, 1870). Главной заслугой С. как историка было использование им ценных рукописных источников. Трактуя историю 18 в. с точки зрения умеренного тори и не обладая глубиной или оригинальностью, труды С. получили всё же высокую оценку за добросовестность исследования, критич. подход к источникам и ясность изложения. В частности, биография Питта является основным трудом по истории его времени.
СТЕНДАЛЬ (Stendal), город в провинции Саксония, в Германии, крупный ж. — д. узел; 35, 8 тыс. жителей (1939). Металлообрабатывающая, сахарная, кожевенная, пивоваренная пром-сть. Памятники архитектуры 12—15 вв.
СТЕНДАЛЬ (Stendhal), один из псевдонимов крупнейшего франц. писателя-реалиста 19 в. Анри Б ей л я (1783—1842). С. родился в г. Гренобле в семье нотариуса. На мировоззрение С., сильно влияли идеи просветителей (особенно Гельвеция с его учением о человеческих страстях как о главной движущей силе в общественной жизни человека). В 1800 С. участвовал в итальянском походе Наполеона. В качестве чиновника интендантства он много странствовал по Европе. Совершил с франц. армией русский поход 1812, был в Москве и провожал армию в её отступлении. После падения Наполеона долгие годы жил в Италии, где дружил с Байроном, Сильвио Пеллико и др.; из Италии его выслало австрийское правительство, заподозрив в карбонаризме. С 1821 по 1830 жил в Париже. Литературную деятельность Стендаль начал в годы Реставрации книгой «Жизнь Гайдна, Моцарта и Метастазио» (Vie de Haydn, de Mozart, et de Metastase, 1817); затем следует «История живописи в Италии» (Histoire de la peinture en Italie, 1817), книга путешествий «Рим, Неаполь и Флоренция» (Rome, Naples et Florence, 1817), далее интересный психологии. трактат «О любви» (Essai sur 1’amour, v. 1 — II, 1822). Свидетельством активного участия С. в литературных спорах того времени является литературно-критич. памфлет «Расин и Шекспир» (Racine et Shakespeare, 1823), сочувственно встреченный романтиками. В последующие годы Стендалем созданы: «Жизнь Россини» (Vie de Rossini, 1823), первый роман «Армане» (Armance, 1827), роман «Красное и чёрное» (Le Rouge et le Noire, 1830).
В годы Июльской монархии С. — консул в Чивитта-Веккиа. Здесь написан цикл новелл из истории 16—17 веков, который печатался в журналах под заглавием «Итальянские хроники» (Chroniques italiennes, 1855), роман «Пармский монастырь» (La Chartreuse de Parme, 1839), неоконченные романы «Красное и белое» — «Люсьен Левен» (Lucien Leuwen, 1894) — и «Ламьель^ (Lamiel, 1889). С. оставил чрезвычайно интересныемемуары: «Жизнь Анри Брюлара» (Vie de Henri Brulard. Autobiographic, опубл, в 1890) и «Записки эготиста» (Souvenirs d’Ggotiste, опубл, в 1892).
Наряду с Бальзаком, С. — крупнейший представитель классич. реализма 30—40 — х гг.
Он отрицательно расценивал послереволюционное развитие франц. общества, превратившего мечтания лучших умов Ренессанса и эпохи Просвещения о гармоническом человеческом общежитии в «вызывающую горькое разочарование карикатуру» (Энгель с).
В наиболее известном произведении — романе «Красное и чёрное» — С. развернул широкую картину общественных нравов Франции времён Реставрации. Главный герой романа Жюльен Сорель — плебей, сын крестьянина — раскрывает в своей судьбе трагедию лучших умов послереволюционной Франции. С. избрал для романа типическую ситуацию времени: историю молодого честолюбца, вступающего в поединок с целым обществом.
В отличие от честолюбцев Бальзака (Растиньяк), Жюльен трагически раздвоен. Он — «сын века»: эгоистичен и честолюбив, цинически относится к своему ближнему, но он и «пасынок века», помнящий о революции и Наполеоне, проявляющий бескорыстие, тоскующий по высокому гражданскому пафосу. Жажда счастья и отвращение к низменной погоне за ним — основное противоречие образа. — В «Пармском монастыре», представляющем одно из блестящих достижений реализма С., мечты героя романа Фабрицио дель Донго о сочетании личного счастья со служением обществу также разлетаются в прах. Мастер широчайших обобщений, С. превращает легко обозримую жизнь маленькой Пармы в изображение Европы времён глубокой общественной реакции. С. достигает исключительного блеска в описании битвы при Ватерлоо, решившей участь Наполеона. Это описание принадлежит к числу гениальных страниц мировой батальной литературы. Л. Н. Толстой восхищался великолепно написанными массовыми сценами С. «Пармский монастырь» — роман не только о чёрной ночи реакции, нависшей над Европой, но и вдохновенная песнь в честь полной самобытных страстей и энергии Италии.
Прекрасен образ «пламенной души» — поэта Паоло Ферранте, к-рый самозабвенно отдаётся делу освобождения Италии. Описывая неукротимое движение страстей у своих героев из «Пармского монастыря», С. показывает деспотизм пармских князьков как нечто наносное и преходящее. Бессмертна лишь вечно молодая и пламенная душа итальянского народа. — «Пармский монастырь» лишён глубокого пессимизма романа «Красное и белое», в котором С. запечатлел Францию эпохи Июльской монархии. Герой этого произведения Люсьен Левен, пережив ряд разочарований в военной и министерской карьере, бежит из Франции. С. показывает, во что превратился «вечный разум» просветителей — в царстве Валено и Реналей («Красное и чёрное»). Он ненавидит среднего человека своей эпохи, к-рый для просветителей 18 в. был «исходным пунктом» истории.
У С. острое чувство историзма. Умение раскрыть коренные материальные основания конфликтов, подать среду и героев в реали27*
