определенный „уровень культуры"), то почему нам йельзя начать сначала с завоевания революционным путем предпосылок для этого определенного уровня, апотом уже, на основе рабоче-крестьянской власти и советского строя, двинуться догонять другие народы» (Ленин, Соч., т. XXVII, стр. 400).
Победа Великой Октябрьской социалистич. революции означает коренной поворот во всемирной истории, ибо она положила начало историч. эпохе мировой пролетарской революции; она положила начало эпохе упорной борьбы за уничтожение эксплоататорских классов и эксплоатации человека человеком, за построение коммунистического общества. Победа Великой Октябрьской социалистической революции означает поэтому «коренной перелом в истории человечества, коренной перелом в исторических судьбах мирового капитализма, коренной перелом в освободительном движении мирового пролетариата, коренной перелом в способах борьбы и формах организации, в быту и традициях, в культуре и идеологии эксплоатируемых масс всего мира» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 175).
Величайшие всемирно-исторические задачи пролетарской революции — -задачи коренной переделки всех общественных условий и отношений людей, создания нового, социалистического общества и новой, социалистической культуры — могут быть выполнены только диктатурой пролетариата, только под руководством рабочего класса и его коммунистической партии.
Диктатура пролетариата — это «целая историческая эпоха», — говоритт. Сталин. Она «необходима не только для того, чтобы создать хозяйственные и культурные предпосылки полной победы социализма, но и для того, чтобы дать пролетариату возможность, во-первых — воспитать и закалить себя, как силу, способную управлять страной, во-вторых — перевоспитать и переделать мелкобуржуазные слои в направлении, обеспечивающем организацию социалистического производства» (Сталин, там же, стр. 28). Диктатура пролетариата является основным содержанием и величайшим орудием развития социалистич. культуры.
Эксплоататорские классы оказывают бешеное сопротивление победоносному наступлению социализма во всех областях социалистич. строительства. Сила буржуазии заключается в ее связях с международным капиталом, в ее образовании, в ее близости со старыми кадрами специалистов, в навыках управления. Ее сила также в том, что мелкое производство, единоличное крестьянское хозяйство является той почвой, на которой сохраняется и растет капитализм, на к-рой сохраняются привычки и традиции капитализма. Эти традиции, привычки, предрассудки являются огромным препятствием в деле развертывания социалистического строительства и развития социалистической культуры. Ленин, говоря о задачах Советов после завоевания власти, указывал на необходимость «побороть все сопротивление капиталистов, не только военное и политическое, но и идейное, самое глубокое и самое мощное» (Ленин, Соч., т. XXV, стр. 454).
И действительно, в СССР после победы социализма в области политической и экономической остается еще много сделать, чтобы преодолеть пережитки капитализма н сознании людей, в частности — их религиозные предрассудки.Товарищ Сталин на XVII Съезде ВКП(б) подчеркивал, что пережитки капитализма в сознании людей еще не преодолены «не только потому, что сознание людей в его развитии отстает от их экономического положения, но и потому, что все еще существует капиталистическое окружение, которое старается оживлять и поддерживать пережитки капитализма в экономике и сознании людей в СССР и против которого мы, большевики, должны все время держать порох сухим» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 466). С особой остротой проблема преодоления пережитков капитализма в сознании людей и проблема коммунистического воспитания трудящихся поставлены XVIII Съездом партии.
Взяв в свои руки государственную власть и овладев всеми средствами материального и духовного производства, рабочий класс становится наследником достижений всей предшествовавшей культуры, науки, техники, искусства. Он обращает их во всенародное достояние, в средство строительства новой, социалистической культуры. «Раньше весь человеческий ум, весь его гений творил только для того, чтобы дать одним все блага техники и культуры, а других лишить самого необходимого — просвещения и развития. Теперь же все чудеса техники, все завоевания культуры станут общенародным достоянием и отныне никогда человеческий ум и гений не будут обращены в средства насилия, в средства эксплуатации» (Ленин, Сочинения, том XXII. стр. 225). Рабочий класс и трудящиеся массы должны критически отнестись к культуре прошлого. Критическое использование и переработка всей прежней культуры определяются марксистско — ленинским, партийным подходом к ней, подходом с точки зрения интересов рабочего класса и социалистич. строительства. Так, говоря о старой школе, к-рая была школой муштры, школой — зубрежки, Ленин указывал, что «надо уметь различать, что было в старой школе плохого и полезного нам, надо уметь выбрать из нее то, что необходимо для коммунизма» (Ленин, Соч., т. XXX, стр. 405). Критическое использование всех достижений науки, техники, искусства означает создание важнейших предпосылок, без которых не может развиваться социалистическая культура, культура общечеловеческая. Опираясь на весь опыт, на все современные знания, рабочий класс прокладывает новые пути в области развития, науки и техники социализма. Таким образом, марксизм имеет величайшее всемирно-историческое значение как идеология революционного пролетариата; марксизм отнюдь не отбросил ценнейшие завоевания буржуазной эпохи, а напротив, усвоил и переработал все, что было ценного в более чем двухтысячелетнем развитии человеческой мысли и культуры. Предатели, враги социализма и рабочего класса, троцкисты и бухаринцы, проповедуя враждебные рабочему классу буржуазные контрреволюционные взгляды на культуру переходного периода, отрывали культуру рабочего класса от политики, от борьбы масс, протаскивали буржуазно-реставраторские «теорийки». Богданов и руководимый им Пролеткульт отвергали необходимость использования культурного наследства прошлого и считали, что в пролеткультах, как в парниках, будет выращена культура пролетариата, будут воспитаны люди с ног
