соединении обучения с производительным ценными. Своей обстоятельно разработанной трудом, но это соединение у него было внешним, теорией обучения Гербарт оказал чрезвычайно не органическим, обучение не помогало осмы
большое влияние на формирование буржуазсливать труд. С большой настойчивостью вы
ной, в первую очередь привилегированной, двигал Песталоцци также идею о воспитываю
школы. Гербарт ставит задачей в обучении разщем обучении, о тесной связи обучения с нрав
вить у учащегося многосторонние интересы. ственным воспитанием. Дальнейшее ’развитие Перечень интересов он выводит из психологии, П. находилось под огромным влиянием Песта
построенной на идеалистич. основах. И соотлоцци. Если педагогия. идеи Руссо привлекали ветственно этим интересам он намечает довольвнимание прежде всего силой своего протеста но широкий круг учебных предметов для средпротив старой школы и отрицанием старых ней школы: естествознание, географию, химию, форм и содержания воспитания, то влияние Пе
физику, логику, математику, грамматику, иносталоцци объясняется тем, что он дал положи
странные языки и литературу, историю, прательные ответы — и в духе демократических воведение, пение, рисование, здкон божий. Одидей своего времени — на основные вопросы пе
нако Гербарт, говоря о развитии многостодагогия. теории и практики, встававшие тогда ронних интересов, имеет в виду привилегиров буржуазной П., — ответы, двигавшие эту П. ванную школу. Обучение, по теории Гербарта, вперед, помогавшие ей разрешать задачи мас
проходит по четырем формальным ступеням. сового обучения. В развитии начальной школы Оно должно начинаться с «показания» учителем в 19 в. педагогия, деятельность Песталоцци учащимся того предмета, к-рый им необходимо сыграла чрезвычайно большую роль. Отвергая усвоить; так наз. покоящееся углубление (ruфилософские взгляды Песталоцци, его выска hende Vertiefung) в предмет является первой зывания о религии, семейном воспитании и др., ступенью урока. Вторая ступень — «движущеесоветская П . признает чрезвычайно ценным его ся углубление» (bewegende Vertiefung), когда дидактич. наследство, к-рое в критически пере
учитель, связывая изучаемый предмет с раработанном виде используется и у нас; со
нее пройденным материалом, вызывает у учахранили свое значение и многие общие педаго
щихся ассоциации. Третья ступень «покоящегия. положения Песталоцци (требование изуче
гося размышления» (ruhende Besinnung) или ния особенностей ребенка, признание важности систематизации и осмысливания учащимися самодеятельности детей в обучении, воспиты
нового усвоенного материала. Четвертая стувающая роль обучения и др.). пень — «метод» — «движение в размышлении» По мере того как буржуазия, укрепив свое (bewegende Besinnung) или «применение» учагосподство, не только порвала с былой своей щимися полученных знаний. ГербартианецЦилг революционностью, но и развернула беспощад
лер, увеличивая ступени 4 Гербарта до пяти, ную борьбу со всем, что может угрожать ее без
считает,# что урок должен иметь пять стадий; раздельному господству, буржуазная П., как подготовления, изложения, сравнения, обобт и школа в буржуазном государстве, делается щения и приложения. Педагогическая система одним из важных орудий охранения классовых Гербартав своей идеологии, основе идеалистичинтересов буржуазии, орудий классового пора
на и консервативна, в части же методической — бощения трудящихся. Классовая сущность П. формальна, искусственна, внутренне противоособенно отчетливо проявилась в деятельности речива и догматична. Влияние Гербарта на одного из наиболее влиятельных творцов бур
формирование практики буржуазной школы жуазной педагогия, теории, немецкого фило
было очень большое. Принципы системы Герсофа и педагога Йогана Фридриха Гербарта барта буржуазная П. на протяжении десяти(1776—1841), к-рому* и принадлежит попытка летий приняла как высшее достижение теог теоретически обобщить все вопросы воспита
ретической педагогики и положила в рСнову ния и привести их в стройную систему. Выра
школьного дела.
‘ ‘ .
- жая классовые интересы германской буржуазии, ; Другой немецкий педагог Фридрих Фребель идеалист-кантианец Гербарт считал целью, вос
'(1782—1852), находившийся под влиянием идей питания формирование буржуазной морали — Песталоцци, положил в основу своих педа«добродетели». Воспитание, по Гербарту, со
гогии. взглядов идеалистич. учение Шеллинга ставляется из управления, обучения и нрав
. о тождестве природы и духа. Воспитание, по ственного воспитания. Управление должно мысли Фребеля, сводится к развитию заложенг обеспечить полное послушание воспитывае
. ных в ребенке четырех инстинктов — деятельг мого, подчинение его авторитету воспитате
ностц, познания, художественного и религиозля, готовность всегда соблюдать и почитать ного. Ставя задачу развития у ребенка самоустановленный порядок. В числе важнейших деятельности сообразно требованиям приросредств уцравления Гербартом была предложе
ды;, Фребель призывает воспитателя «не стесна развитая система наказаний (начиная с угроз нять творческого начала в стремлении дитяти»* и кончая телесными наказаниями), нашедшая Отсюда — выдвинутое Фребелем положение: широчайшее прйменение в буржуазной школе, «Все,, чему должен научиться ребенок, все это особенно в народной. Нравственное воспитание он должен прежде всего сделать сам». Фребель должно привести к образованию у человека разработал, гл. обр>, вопросы дошкольного таких пяти идей (внутренней свободы, соверг воспитания, исключительное внимание уделив шенства, благорасположения, права и справед играм детей. И в этом положительная сторона ливости), которые всегда побуждают действог его педагогии, взглядов, к-рые в 19 в. в ряде вать в духе буржуазной морали. Обучение, стран, в том числе и в России, имели значительг по Гербарту, должно быть воспитывающим. нре распространение. Ему принадлежит и изог В этом утверждении о воспитывающей силе обу
бретение особого дидактич. материала для дочения Гербарт бесспорно был прав, все дело, школьников, в обоснование которого он’ приоднако, в том, в каком направлении воспитыг водит целый ряд идеалистич. положенийДемо вает обучение. По Гербарту, оно должно содей
кратические тенденции в П. отразил выдающийг ствовать воспитанию тех черт характера, к-рые ся педагог Адольф Дистервег (1790—1866) — признаются буржуазной моралью наиболее ^немецкий Песталоцци», как его иногда назьь о
