на О. определенный отпечатан и данной художественной индивидуальности и человека, как «совокупности общественных отношений» (М ар к с).
Всякая идеология, как указывал Ленин, безусловна — в том смысле, что в ней необходимо отражается * объективная действительность, и исторически условна — в том смысле, что она в зависимости от данных условий отражает действительность с большей или меньшей долей истинности. «С точки зрения современного материализма, т. е. марксизма, исторически условны пределы приближения наших знаний к объективной, абсолютной истине, но безусловно существование этой истины, безусловно тб, что мы приближаемся к ней» (Ленин, Соч., т. XIII, стр. 111).
Отражая действительность, О. не тождествен ине равнозначен ей. Пышные «глории», к-рыми Лебрен покрывал стены Версальского дворца, радуя взоры «короля-солнца», выражали в то же время стремление художника осознать формы и тенденции развития современной ему действительности, но данный Лебреном идеально-приподнятый, фантастич. О. этой действительности не был ей адэкватен. О. не является натуралистически точным воспроизведением действительности потому, что в О. наличествует момент отбора, акцента и нового синтеза явлений. М. Горький указывал: «Как из одной штуки даже очень хорошего кирпича нельзя построить целого дома, так описанию одного •факта нельзя придать характер типичного и художественно правдивого явления, убедительного для читателя». Творчески отображая действительность, художник запечатлевает в О. волнующие. его чувства, стремления, надежды.
(Если бы О. точно соответствовал действительности, то деятельность художественного сознания в области живописи, напр., отождествлялась бы с функцией фотоаппарата). Следовательно, О. является глубоко эмоциональной формой познания.
В различных видах искусства образ естественно дается при помощи различных средств.
Если в литературе, живописи, скульптуре сущность образа наиболее очевидна, то в других видах искусства — в музыке, архитектуре — она наиболее скрыта. Легко, однако, убедиться в том, что, например, музыка, в особенности далекая от возможности непосредственного воспроизведения явлений действительности, с особенной силой передает внутреннее переживание человека. В этом смысле и музыкальный О. представляет собой специфич. форму обобщенного отражения жизни в ее единичных проявлениях путем изображения конкретных человеческих чувств, переживаний в богатейшей интонационно-мелодич. системе. — В изобразительном искусстве О. имеет свою особую форму выражения (на языке живописи, скульптуры и пр.). Особенности создания О. в изобразительном искусстве связаны со спецификой присущих ему средств выражения (линия, свет, цвет, объем), с, помощью к-рых раскрывается идейная природа О., его смысловая целеустремленность, его эмоциональное содержание. Своеобразие средств выражения О. определило своеобразие жанров искусства. Так, если в литературном произведении портрет, пейзаж, натюрморт существуют как компоненты того или иного жанра, то в изобразительном искусстве они имеют значение вполне самостоятельных жанров. Благодаря своей весьма конкретшой, наглядно-чувственной форме выраженияО. в изобразительном искусстве, объективированный в произведении искусства, становится доступным нашему чувственному (в данном случае зрительному) восприятию; «мысль, — по образному выражению Гельвеция,. — входит в сознание вратами чувств». В этой наглядности изобразительного О. — его огромное идейнопознавательное значение. О., своеобразно осуществляясь в отдельных видах искусства, в своем содержании историчен, потому что меняются жизненные формы, меняются общественные отношения и человеческие характеры, общественная обстановка и общественные идеалы. Характер О. в искусстве одного историч. периода отличается от других и исторически неповторим. О., следовательно, может быть изучен лишь исторически, поскольку он в качестве общей формы искусства находит каждый раз свое особое историческое проявление.
Установив закон, неравномерности развития отдельных сторон культуры, Маркс указывал на то, что низкий уровень техники не мешал расцвету искусства в античном обществе. Больше того, «в области самого искусства известные формы, имеющие крупное значение, возможны только на сравнительно низкой ступени художественного развития» (Маркс, Введение к «К критике политической экономии», в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. XII, ч. 1, стр. 200). Наоборот, в 19 в. расцвет техники нередко сопровождался упадком искусства, ибо он достигнут «ценой потери характера». Очевидно, что О. в искусстве античного общества отличен от О. в искусстве капиталистического общества, ибо это искусство основано на совершенно иных общественных отношениях. Возможность безграничного расцвета искусства Маркс видел лишь в социалистическом обществе, полностью освобождающем человека от угнетения и эксплоатации. — Искусство социалистического общества создает совершенно новый полноценный реалистич. О., насыщенный идеями сталинской эпохи, творчески выявляемый в искусстве художником, активным участником строительства социалистич. общества, — борцом за стиль социалистич. реализма.
ОБРАЗОВАНИЕ, означает просвещение, обучение, процесс усвоения знаний и совокупт ность знаний, полученных в результате систематического обучения. Задачей образования в СССР является обогащение знаниями, формирование на основе марксизма-ленинизма всесторонне развитой человеческой личности, подготовка высококультурных строителей коммунистического общества. Личность человека развивается в течение всей жизни, но основы О. дает подрастающему поколению школа (см.). На базе общего О., обеспечивающего овладение основами наук, строится специальное, профессиональное О. (в техникумах, специальных училищах различного типа, в высших учебных заведениях и других школах). — В капиталистическом обществе буржуазия дает трудящимся О. «лишь постольку, поскольку это в ее интересах. И это, право, не так уж много», — с иронией писал Энгельс (Маркс и Энгельс, Соч., т. III, стр. 402). Сохранило полную силу и для настоящего времени следующее утверждение В. И. Ленина: «школа была целиком превращена в орудие классового господства буржуазии, она была вся проникнута кастовым буржуазным духом, она имела целью дать капиталистам услужливых холопов
