ют зажигалки. Фугасные О. зарываются в землю. Они устанавливаются группами на скрытых подступах к позиции, в несколько линий.
Жидкость из О. выбрасывается силой пороховых газов. Порох воспламеняется замыканием электротока от подрывной машинки. После первой мировой империалистич. войны О. начали устанавливать на танках. Итальянские фашисты применили огнеметные танки во время интервенции в Абиссинии и Испании.
Легкий танк может сделать несколько десятков таких выстрелов.
ОГНЕННАЯ ЗЕМЛЯ, архипелаг у юж. оконечности Южной Америки, от к-рой отделяется Магеллановым проливом. Состоит из большого о-ва Огненная Земля (Южная Земля короля Карла), площадью 48тыс. кл2, и значительного количества более мелких островов. Самый южный из них — Горн, под 55° 59' ю. ш., принимается за крайнюю южную оконечность Америки. Общая площадь архипелага — около 72 тыс. w2. Главный остров архипелага — О. 3. — в сев: своей части (представляющей продолжение плато Патагонии) невысок и имеет ровную поверхность; юж. часть острова составляют Кордильеры (см.), достигающие в горе Дарвина 2.180 м высоты. На рельеф О. 3. большое влияние оказало четвертичное оледенение. Северные и восточные берега острова мало расчленены, западные же, как и берега других островов архипелага, сильно изрезаны и имеют заливы типа фьордов. Климат архипелага морской и холодный, равномерный в течение года. В Ушуйя (юж. берег острова 0. 3.) средняя годовая температура достигает +4, 4°, средняя температура летних месяцев +9, 2°.
Осадков в зап. части и на крайнем юге архипелага — свыше 1.000 мм в год, в вост, его части — до 500 мм. Граница вечного снега на О. 3., в береговой более влажной зоне, лежит на высоте 700 м. Горные ледники спускаются до моря. Флора О. 3. очень своеобразна: наряду с большим количеством элементов антарктической флоры здесь встречаются и бореальные формы. Северная равнинная, часть о-ва О. 3. покрыта преимущественно травянистой растительностью, много болот. Леса, покрывающие склоны гор до высоты около 500 м, состоят, главным образом, из буков — Nothofagus betuloidea и N. antarctica. Большое распространение на Огненной Земле имеют верещатники, широко развиты сообщества с господством Bolax gummifera Spreng.
Л. Спрыгина,В политическом отношении О. 3. делится на восточную часть, принадлежащую Аргентине (20, 5 тыс. км2), и на западную, относящуюся к Чили. Граница идет по меридиану 68°36' з. д. Островами, расположенными южнее канала Бигля, владеет также Чили. Туземцы (огнеземельцы племен она, яган, алакалуф — меньше 1 тыс. чел.) находятся на низком уровне развития. Свое существование они поддерживают охотой и рыболовством в тяжелой борьбе с суровой природой. Жестоко истребляемое колонизаторами туземное население находится на пути к полному вымиранию.
Всего населения — ок. 4—5 тыс. человек. Колонизаторы, согнав туземцев с занятых ими земель, организовали в с.-в. части острова О. З. ряд ферм, занятых пастбищным овцеводством.
Известны месторождения золота, но разрабатываются они слабо. На берегу канала Бигля поселение Ущуйя — центр аргентинской части территории.
ОГНЕННЫЕ ПАЛАТЫ (Chambres ardentes), ряд специальных трибуналов во Франции в 16—18 вв., получивших первоначальное свое название от обстановки, в к-рой происходило заседание: обтянутое черным и закрытое от дневного света помещение освещалось только факелами. О. п. были созданы сначала для суда над представителями феодальной знати, обвиняемыми в государственных преступлениях.
В 16 в., в обстановке надвигающейся угрозы Реформации (распространение идей Лефевра д’Этапль, Лютера, Кальвина), О. п. стали органами преследования еретиков при Франциске I — с 1535, и в особенности при Генрихе II. Правительство рассчитывало с помощью террора (еретики присуждались к сожжению, откуда новое значение термина О. п.) пресечь реформационное движение, но не смогло предотвратить религиозных войн (см.). Позже, в 17' в., О. п. назывались специальные суды, ведавшие делами об отравлениях, в 18 в. — делами о контрабанде и преступлениях откупщиков гос. доходов.
ОГНЕПОКЛОННИЧЕСТВО, или культ огня, или пиролятрия (греч. pur — огонь, latreia — поклонение), одна из форм культа природы, соединяющая элементы магии, тотемизма и анимизма и развивающаяся в сложный комплекс, имеющий разнообразные проявления. Элементы магии выражаются в применении огня в качестве средства очищения, а равно отпугивания или обезвреживания злой силы. Отсюда применение огня (костра, свечки, очага) в различных обрядах и церемониях. Магическое же значение огня вместе с элементом тотемизма выражается в представлении о его оплодотворяющей силе, откуда поверье о способности огня, в частности языков пламени, вызывать зачатие. С магически-тотемическим значением огня связана и первобытная кремация покойников. С развитием анимизма огонь одухотворяется, дух огня! приобретает антропоморфные чер^ы, складывается культ огня, имеющий, в свою очередь, разнообразные формы и проявления. Сюда относятся сакрализация огня, культ домашнего очага, жертва огню, представление об огне как посреднике между человеком и другими духами, идея единого родового огня (при переселении родовой группы
