После первой мировой империалистич. войны борьбу с национально-освободительным движением племен Н. Англия пытается вести, опираясь на местных феодалов и вождей. С этой целью в 1922 была введена так наз. конституция, создан законодательный совет в составе 30 назначенных англ. чиновников и 20 прочих членов (в т. ч. 4 — от торговых палат, 2 — от банков, 2 — от пароходств, 4 — выборных от налогоплательщиков прибрежных городов и 8 — назначенных местных вождей). Этот «парламент» имеет право издавать законы только для Южной Н. Однако, лишенные всяких политич. прав, туземные массы Н. продолжают вести борьбу против принудительного труда, высоких налогов и земельных экспроприаций. Французская часть бассейна р. Нигера, расположенная на ее среднем течении, входит в состав Французской Западной Африки.
Народное образование. Все мероприятия в области народного образования направлены на закрепление колониального гнета. Резко разграничены школы для туземцев и европейцев.
Школы для европейцев организованы в Н. по тому же типу, что и в метрополии. Низшие школы находятся преимущественно в руках христианских миссионерских организаций. Главную массу миссионерских школ составляют примитивные сельские школки грамоты, стоящие на чрезвычайно низком уровне как по содержанию, так и по методам обучения. После первого года обучения в них происходит колоссальный отсев учащихся. В северных провинциях, где ислам получил широкое распространение, господствуют примитивные религиозные «школы корана». Экономический кризис и депрессия юсобото рода вызвали ликвидацию части школ.
Для имущей верхушки местного населения с 1923 стали впервые учреждаться правительственные средние и высшие школы, но явно ухудшенного типа сравнительно с европейскими. Сюда относятся учительские и художественно-промышленные школы в Северных провинциях, средние школы в Борни и Уарри, мужской и женский колледжи в Лагосе. Официальная статистика школ не отличается точностью.
«Школы корана» посещают около 200 тыс. детей; миссионерских начальных школ имеется ок. 3.200 со 180 тыс. учащихся; кроме того, насчитывается ок. 35 повышенных начальных и средних школ и ок. 20 учительских школ.
Лит.: Burns А. С., A history of Nigeria, L., 1929; Geary W. N., Nigeria under British rule, L., 1927; Crocker W. В.» Nigeria, a critique of British colonial administration, L., 1936; H о g b e n S. J., Themuhammadan emirates of Nigeria, L., 1930.
НИГЕРСКОЕ МАСЛО, жирное масло, получаемое из плодов (семянок) масличного растения гвизотии (см.), разводимого в Абиссинии, Эритрее, Ост-Индии. Н. м. добывается и в Европе из привозных плодов гвизотии; выход его — ок. 35—40 %. Н. м. — от светло — до темножелтого цвета, прозрачное, приятное на вкус. Удельный вес его — 0, 923—0, 928; коэфф, омыления — 189—193; иодное число — 125—147; температура затвердения от — 7° до — 13°. Употребляется в пищу, для освещения, в мыловарении и т. д.
• НИГИЛИСТ (от лат. nihil — ничто), термин, введенный в широкое употребление И. С. Тургеневым, применившим его к герою романа «Отцы и дети» (1862) Базарову. Устами другого действующего в том же романе лица, Аркадия Кирсанова, Тургенев дал’следующее •определение этого термина: «Нигилист, это человек, который не склоняется ни перед каки 832
ми авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип». Термин Н. был подхвачен реакционной и буржуазнолиберальной прессой того времени и широко использован ею в борьбе против революционеров-разночинцев, выступавших с резкой критикой феодально-крепостнического строя и либерального дворянства. Противники революционной демократии стали применять слово Н. по отношению к людям, относившимся с непримиримой враждебностью к пережиткам крепостничества и к самодержавию, отстаивавшим необходимость критич. отношения к укоренившимся и общепринятым среди господствующих классов взглядам, нравам и обычаям. Н. называли того, кто являлся сторонником материалистич. философии, восставал против деспотизма в общественной и семейной жизни, высказывался за эмансипацию женщин, отрицал господствующую мораль, с негодованием относился ко всякому лицемерию и неискренности в отношениях между людьми. Видя в людях такого типа непримиримых классовых врагов, писатели реакционного и либерального лагерей стремились всеми мерами дискредитировать их ц создали обширную антинигилистическую литературу («Взбаламученное море» Писемского, «Некуда» и «На ножах» Лескова, «Марево» Клюшникова и др.). Что касается тогдашней демократической прессы, то орган революционной демократии «Современник», видевший в Базарове карикатуру на «новых людей», с негодованием отвергал название Н. и указывал, что революционеры-разночинцы не ограничиваются отрицанием и скептицизмом, а выдвигают против господствующего класса свои положительные идеалы. Эти идеалы нашли свое художественное воплощение в романе Чернышевского «Что делать?». Другой журнал того времени «Русское слово», в лице Д. И. Писарева, признал Базарова за верное, хотя и неполное, воспроизведение типа «новых людей» и пользовался иногда термином Н., хотя и предпочитал ему название «мыслящий реалист». В 70 — х гг. термин Н. постепенно выходит из употребления и затем сохраняется лишь в иностранной буржуазной литературе, которая пользовалась им, говоря о русских революционерах.
НИГРИТЫ, обширная группа негров, отличаемых этим наименованием от негров банту, частично смешанная с семито-хамитическими народностями Сев. Африки. В старой литературе термин Н. употреблялся иногда для обозначения всего туземного населения Африки.
Н. делятся на 4 территориальные и отчасти языковые подгруппы: 1) Н. Восточного Судана, или негров-нилотов (см.); 2) Н. Центрального Судана, или группу гауса-вадаи, куда входят: группа гауса, народности: канури или берибери, сокоро, котоко и др.; 3) Н. Западного Судана и Сенегала, куда входит группа манде (см.), далее тукулеры, иолаф, бобо, лоби, мосси, сенефо и др., и 4) Н. береговых, или гвинейских негров, к к-рым относится группа акан (ашанти, тши, денкера, фанти), народности: аньи, бассари, бени, группа йоруба, кру (см.), группа нупе (см.), эве и др. Н. составляют наиболее развитую часть негрской расы. Ряд народов, принадлежащих к группе Н., образовал значительные феодальные государства, подпадавшие частично под мусульманское влияние и разрушенные европейской колонизацией.
