Страница:БСЭ-1 Том 38. Маммилярия - Мера стоимости (1938).pdf/401

Эта страница не была вычитана


МЕЛЬБУРН, правильнее Мелборн (Melbourne), город и порт в Австралии; расположен на ее южном побережьи, в глубине залива Порт Филипп, по обоим берегам реки Ярра-Ярра. Мельбурн — столица штата Виктория; в 1901—27 был также столицей Австралийской федерации. Крупнейший железнодорожный узел страны, воздушная гавань. Связан сетью электрич. ж. д. с близлежащими городами и курортами побережья и предгорий Австралийских Альп. Второй (после Сиднея) по населенности город Австралии; в 1935 в М. с пригородами насчитывалось 1.008 тыс. жит. (54, 6% населения штата). М. был основан в 1835 прибывшими из Тасмании колонистами. Со второй половины 19 в. М. начал быстро расти, гл. обр. благодаря открытию поблизости залежей золота. В наст, время М. играет крупную роль в хозяйственной и культурной жизни Австралийской федерации. Как промышленный центр он занимает первое место в стране. Промышленному развитию города содействует обилие дешевой электрической энергии. Промышленность Мельбурна разнообразна: металлообрабатывающая, машиностроительная, пищевкусовая (мукомольная, маслобойная, пивоваренная, сахарная), кожевенная, текстильная (гл. обр. шерстяная пряжа), бумажная.

Как торговый порт Мельбурн уступает по значению только Сиднею. Главные гавани М. — его пригороды: Порт Мельбурн и Вильямстаун; в последнем — хорошо оборудованные верфи.

В 1934—35 в М. зашло 3.396 судов с тоннажем в 7.613 тыс. ш. Около половины экспорта из М. идет за пределы Океании (гл. обр. пшеница, мука, молочные продукты, шерсть, мясо, кожи, фрукты). Через М. проходит ок. 35% всего экспорта шерсти из Австралии. Мировой экономии, кризис 1929—33 сильно ударил по торговле М.; в 1930—31 она упала до 43 млн. ф. ст., а в 1931—32 даже до 35 млн. против 89 млн. в 1924—25. Важнейшие культурные учреждения М.: университет (с 1855) с четырьмя колледжами (2.890 студентов в 1933), метеорологическая и астрономическая обсерватория, публичная библиотека (ок. 500 тыс. томов), музеи, картинная галлерея, богатейший ботанический сад.

МЕЛЬГУНОВ, Николай Александрович(1804—1867), русский писатель. Долго жил за границей. Свои заграничные впечатления М. использовал в нек-рых из своих повестей. М. не был ярким, самобытным художником, его повести и рассказы носят следы многочисленных литературных влияний. В особенности характерно для творчества М. влияние Эдгара По, проявлявшееся преимущественно в выборе сюжетов (преступления, всевозможные загадочные и таинственные события и т. п.), и влияние Бестужева-Марлинского, выражавшееся в патетической приподнятости речи, в бурных страстях и переживаниях героев. Язык произведений М. не отличается силой выражения. По своему содержанию его творчество было оторвано от жизни. В настоящее время оно представляет лишь историко-литературный интерес. Мельгунов работал в центральных журналах и газетах: «Московском наблюдателе», «Москвитянине», «С. — Петербургских ведомостях» и др. Отдельными изданиями вышли: «Рассказы о былом и небывалом», в 2 частях (М., 1834), «История одной книги» (М., 1839), «Гулянье под Новинским» (М., 1841).

МЕЛЬГУНОВ, Юлий Николаевич (1846—93), русский пианист, музыкальный теоретик иэтнограф. Основной труд Мельгунова  — «Русские песни, записанные непосредственно с голосов народа и с объяснениями изданные» (1 ч., Москва, 1879; 2 ч., СПБ, 1885). В этой работе М. первый обратил внимание на своеобразную полифонию рус. народной песни, образующуюся из сочетания различных подголосков, варьирующих основную мелодию. Тем самым М. опроверг ранее существовавшее представление, что рус. народная песня чисто одноголосна и лишена всяких элементов гармонии. Выводы из своих наблюдений над народной песней М. изложил в предисловии к указанному сборнику и в статье «К вопросу о русской народной музыке» («Этнографическое обозрение», кн. 6, 1886). М. принадлежат также работы по музыкальной ритмике. Вместе с известным исследователем древне-греч. музыкальной теории Рудольфом Вестфалем он издал «Десять фуг для фортепиано» И. С. Баха (3 изд., М., 1885), предпослав им статью «О ритмическом исполнении фуг Баха». Как пианист М. концертировал в России и Германии.

МЕЛЬГУНОВСНИЙ КУРГАН, или Литой курган, около г. Кирово (б. Елисаветград).

Раскопками 1763 обнаружен ряд предметов 6 в. до хр. э. Наиболее важны: меч с обложенными золотом рукояткой и ножнами и украшенными чеканными изображениями фантастических фигур, типичных для древне-вост, искусства; 17 штампованных золотых изображений орлов в геральдическом стиле; диадема из трех золотых цепочек, скрепленных такими же розетками, известная по изображениям восточных владык; золотая пластинка с чеканным изображением обезьяны, журавлей и гуся в духе греч. архаики. Сердцевидные расширения на эфесе меча и ножнах, выступ на последних и фигура оленя типичны для скифских изделий.

Весь комплекс является одним из наиболее древних памятников скифской художественной культуры, говорящих о живучести ассирийских мотивов на Востоке и в Причерноморьи. Обнаруженные предметы хранятся в Гос. Эрмитаже в Ленинграде.

Лит.: Придик Е., Мельгунов ский клад 1763 г., СПБ, 1911.

МЕЛЬДИУ, болезнь винограда, см. Милдью.

МЕЛЬЕ (Meslier), Жан (1664—1729), ранний

франц. материалист-атеист. Сын деревенского ткача; окончил духовную семинарию и всю жизнь был сельским священником в Шампаньи.

М. скрывал до самой смерти свои истинные политические и философские убеждения. После смерти М. было обнаружено письменное «Завещание», в к-ром он изложил свои взгляды в форме обращения, адресованного своим прихожанам. В своем «Завещании» М. подвергает уничтожающей критике религиозные догматы церкви. По его убеждению, религия основана на обмане верующих. Обман придуман хитрыми политиками, а потом закреплен правительственной властью. Религия выгодна только богачам; она помогает им удерживать могущество и получать большие доходы. — М. учил, что люди от природы равны и обладают естественным правом свободы. Вопреки этому праву религия освящает неравенство сословий, увековечивая господство «избранных» и порабощение трудящихся. Ложно мнение о благородстве дворян; их предки были кровопийцами, тиранами и отцеубийцами. Дворяне и монахи, живущие угнетением крестьян, не нужны и бесполезны для общества. М. считает, что кре-