касаются, гл. обр., конфликтов между второстепенными государствами. Попытки привлечения палаты к решению конфликтов более широкого значения успеха не имели.
МЕЖДУНАРОДНЫЕ ЯЗЫКИ, термин, употребляемый в разных значениях. История человечества знает многочисленные случаи, когда тот или иной язык распространялся далеко за пределы своей территории и использовался, с известными социальными и территориальными ограничениями, как средство общения между племенами или народами. Так, например, уже в древности китайский письменный гиероглифический язык играл роль М. я. на всем Дальнем Востоке так же, как шумерский, вавилоно-ассирийский и арамейский языки — в разные эпохи в странах Передней Азии. Значение подобных М. я. возрастает в эпоху феодализма, когда живые народные языки дробятся на многочисленные территориально-поместные диалекты (см. Диалектология), а государства включают в свой состав часто совершенно различные по языку этнические области.
Сравни, например, роль латинского языка, как М. я., для стран Западной Европы в период Средневековья, роль церковно-славянского языка в допетровской Руси и других славянских странах или роль арабского языка и, позднее, персидского языка и турецкого языка в странах Ближнего Востока. В период капитализма, особенно в последней его стадии — империализма, — когда экономическая и культурная жизнь отдельных стран или народов теснейшим образом связана с культурой и экономикой всех остальных стран и народов, интернациональные элементы в языках приобретают особенно большое значение; в европейских, напр., языках все стороны культурной жизни-политика, техника, наука и т. д. — обслуживаются примерно одним и тем же словарем, и тщетны попытки националистов в отдельных странах насильственно приостановить этот процесс интернационализации языков. И в этот период отдельные языки играют роль М. я. — французский язык (в дипломатии), английский язык.
М. я. называют также искусственные языки (см.), создаваемые на упрощенной базе той или иной морфологич. системы, а в лексическом отношении использующие словарные элементы наиболее распространенных языков. Первые попытки создания искусственных М. я. относятся еще к 17—18 вв., когда ряд философов и ученых (Р. Декарт, 1629, Дальгарно, 1661, Лейбниц, 1666, Д’Аламбер, 1770) составляют проекты всеобщих рациональных языков, которые могли бы выразить логическую классификацию понятий так же методически целесообразно, как целесообразно выражают цифры идеи чисел. К этому же времени относятся проекты универсального письма. Подробно история искусственных международных языков изложена в книге Couturat L. et L6au L., Histoire de la langue universelie, P., 1907. Всего за 300 лет было предложено свыше 350 проектов искусственных М. я. В 19 и 20 вв. характерен отказ от «философских» М. я. с априорной классификацией идей и понятий, с надуманными формами словообразования. Искусственные М. я. начинают создаваться на базе упрощения грамматической и лексической систем живых или распространенных мертвых языков. Наибольший успех в этом отношении принадлежит эсперанто, со 652
зданному д-ром Заменгофом в 80 — х гг. 19 в.
Успех эсперанто объясняется тем, что словарь его основан на интернационализмах, характерных для европейских языков, а грамматика построена по типу агглютинативных языков.
Прочие системы искусственных М. я. — идо, интерлингва, окциденталь и др. — мало отличаются от эсперанто и практически получили ничтожное распространение. Следует подчеркнуть, что даже эсперанто, наиболее распространенный из искусственных М. я., ни в какой мере не может заменить живых народных языков и в лучшем случае может играть чисто вспомогательную роль в международных сношениях.
Термин М. я. употребляется также и для обозначения будущего единого мирового языка человечества, к-рый возникнет как синтез всех языков мира в период установления коммунистического общества во всем мире. «В период победы социализма в мировом маештабе, когда социализм окрепнет и войдет в быт, национальные языки неминуемо должны слиться в один общий язык, который, конечно, не будет ни великорусским, ни немецким, а чемто новым» (Сталин, Марксизм и национально-колониальный вопрос, [М.], 1937, стр. 197).
Но образованию этого единого М. я. коммунистического человечества должен исторически предшествовать период расцвета национальных культур и национальных языков в условиях социалистич. строительства. «Может показаться странным, — говорит товарищ Сталин в своем докладе на XVI Съезде партии, — что мы, сторонники слияния в будущем национальных культур в одну общую (и по форме и по содержанию) культуру, с одним общим языком, являемся вместе с тем сторонниками расцвета национальных культур в данный момент, в период диктатуры пролетариата. Но в этом нет ничего странного. Надо дать национальным культурам развиться и развернуться, выявив все свои потенции, чтобы создать условия для слияния их в одну общую культуру с одним общим языком. Расцвет национальных по форме и социалистических по содержанию культур в условиях диктатуры пролетариата в одной стране для слияния их в одну общую социалистическую (и по форме и по содержанию) культуру с одним общим языком, когда пролетариат победит во всем мире и социализм войдет в быт, — в этом именно и состоит диалектичность ленинской постановки вопроса о национальной культуре» (Сталин, там же, стр. 194—195).
МЕЖДУНАРОДНЫЙ АСТРОНОМИЧЕСКИЙ СОЮЗ
(Union astronomique Internationale), основан в 1919 с целью облегчить научную кооперацию ученых различных стран и содействовать исследованиям во всех областях астрономии. Членами его могут состоять правительства или академии соответствующих стран, которые ежегодно уплачивают дифференцированный членский взнос, размер к-рого определяется численностью населения данной страны, и сообразно с этим имеют определенное число голосов. В каждой стране, входящей в состав М. а. с., образуется национальный комитет из крупнейших ученых, представители к-рого участвуют в качестве делегатов на общих собраниях (международных съездах), созываемых в разных странах раз в три года. До сего времени такие собрания были в Риме (1922), Кембридже (Англия, 1925), Лейдене (1928),
