Ава и Тапанахони; истоки лежат в горах Тумук-Хумак. В среднем течении М. порожиста, но при высоком уровне воды пороги не препятствуют судоходству. Впадает в Атлантический океан.
МАРОНИТЫ, христианская секта среди сирийских арабов (см. Сирия, Исторический очерк, и Ливан, Исторический очерк).
МАРОТЗЕ, баротзе, или м. арутзе, негрская народность, принадлежащая к группе южных банту (см.), подгруппе зулу (см.).
Основные занятия — земледелие и скотоводство.
Образовали влиятельное феодальное государство на юге Африки, подчинившее себе ряд соседних племен. Государство М. было разрушено англ. колонизаторами в 1887, после чего, в результате жестокой колониальной эксплоатации, М. в значительной части обнищали и вымерли.
Лит.: Holub Е., Eine Culturskizze des MarutseMambunda-Reiches in Siid-Central-Africa, W., 1879; B6guin E., Les Ma-Rots6, Lausanne, 1903; Richter M., Kultur und Reich der Marotse, Lpz., 1908.
МАРОЦИ (Maroczy), Геза (род. 1870), выдающийся венгерский шахматист, гросмейстер, инженер по профессии. Уже первое выступление М. на международной арене (турнир в Нюрнберге, 1896) дало ему 2-й приз. Дальнейшие турнирные выступления М. принесли ему ряд крупных побед (Монте-Карло — 1902, там же — 1904, Остенде — 1905, Бармен — 1905, Вена — 1908). Последователь позиционного учения Стейница, М., подобноТаррашу, развил и углубил методы ведения позиционной игры. После длительного периода нек-рого охлаждения к шахматам М. в послевоенные годы снова появился на арене, однако былого положения достичь уже не смог и только раз, в 1923, блеснул на турнире в Карлсбаде (делил первые призы с Алехиным и Боголюбовым). Мароци известен как автор турнирных сборников (партии с комментариями) и монографии о Морфи.
МАРОШ, наиболее крупный левый приток р. Тиссы (система Дуная). Берет начало в пределах Румынии с зап. склонов Карпат на высоте 750 м. Протекает среди густо населенных местностей Семиградья. Впадает в Тиссу у Сегедина в Венгрии. Длина — до 876 км; площадь бассейна 42.800 км2; отличается неравномерностью течения; не судоходен. Весной — сплав леса. На реке — ряд городов: Арад и др.
МАРР, Николай Яковлевич (1864—1934), крупнейший советский ученый, языковед, создатель нового учения о языке (яфетической теории). Родился в г. Кутаиси в семье ученого садовода; отец — по национальности шотландец, мать — грузинка. Детство Марра прошло в грузинской среде. Окончил кутаисскую классическую гимназию, обнаружив уже тогда исключительные лингвистические способности. В 1884 поступил в Петербургский университет, где занимался по четырем разрядам: арабско-персидско-турецко-татарскому, арабско-еврейско-сирийскому, армяно-грузинскому и санскритско-персидско-армянскому. В университетские годы примыкал к национальноосвободительному движению в Грузии. В 1888, будучи студентом, выступил со статьей «Природа и особенности грузинского языка», в к-рой утверждал, вопреки установившимся взглядам, родство грузинского языка с семитическими языками. По окончании университета продолжал углубленную разработку проблем армяногрузинской филологии. С 1901 — ординар 262
ный профессор Петербургского университета.
С 1912 — действительный член Академии наук.
В результате глубоких исследований в области лингвистики, археологии, филологии и истории создал яфетическую теорию, представлявшую даже в своем начальном виде значительную ломку господствовавших взглядов.
М. был одним из немногих ученых, безоговорочно принявших Великую Октябрьскую_ социалистическую революцию. С этого момента его научная и общественнаядеятельностьразвернулась особенно широко и плодотворно. В 1923 М. был избран председателем Центрального совета секции научных работников, одновременно — членом Ленсовета и членом ВЦСПС.
В 1929 — кандидат в члены ВЦИК, с 1931 — член ВЦИК. В 1930 вступил в члены ВКП(б), в 1934, незадолго до смерти, за исключительные заслуги награжден орденом Ленина. — В послеоктябрьские годы формируется созданное М. новое учение о языке, причем разработка проблем этого учения тесно сочетается с расширением круга привлекаемых к исследованию языков. Дореволюционная «яфетическая теория» М., базировавшаяся гл. обр. на материалах кавказских языков, преобразуется им в общее учение о единстве мирового глоттогонии, (языкотворческого) процесса.
В 1924 в статье «Индо-европейские языки Средиземноморья» М. выступил против господствовавшей в языковедении концепции развития языков, отметаяученйе о «расово особых семьях языков» и их «расово особых праязыках» как проявление расовой теории в науке. Несколькими годами позже М. приступает к усиленному изучению трудов Маркса — Энгельса — ЛенинаСталина, что находит непосредственное отражение в его исследованиях. Последний этап в развитии нового учения о языке характеризуется постановкой проблем органической связи языка и мышления и стадиального развития языков.
Новое учение о языке является, несмотря на недоработанность и спорность отдельных положений, в своих основных чертах лингвистической концепцией, базирующейся на положениях марксизма-ленинизма. Методологические основы этого учения диаметрально противоположны методам буржуазного языкознания, теоретической основой к-рого является гипотеза «праязыка». Согласно представлениям, господствовавшим в буржуазном языковеде-? нии, языки мира распадаются на ряд расовообособленных, генетически не связанных между собой «семей» (индо-европейскую, семитит ческую, финно-угорскую и т. п.), причем развитие языков рисуется как односторонний процесс непрерывной дифференциации и расщепления праязыка каждой семьи. История языка рассматривается в отрыве от развития общества, а некоторые попытки увязать язык с общественными явлениями не выходят за пределы реакционного, идеалистического понимания истории. В противоположность этому М. освещает процесс развития языка сматериалистич. позиций. «Язык с точки зрения новой теории есть не только орудие общественности. Язык сам есть создание общественности» («Лингви9*
