Цроме этого существует в Германии «Женский союз торговых и конторских служащих», который в 1913 насчитывал 32, 8 т., а в 1918—131 тыс. членов. Во Франции существует три женских «христианских» профсоюза: 1) центральное объединение женских профсоюзов — т. н. монастырские профсоюзы, к-рые ведут усиленную агитацию среди работниц текстильной и швейной пром-сти, 2) франц. федерация Ж. п., работающая гл. образом среди работниц шелковой промышленности южной Франции, и 3) свободные женские профсоюзы Изерского департамента, к-рые насчитывают 5 тыс. членов — почти исключительно работниц. Основной лозунг всех этих «христианских» организаций: «мир в промышленности» и «сотрудничество классов».
Кроме того в Европе имеются женские проф. организации в Дании, Швеции, Норвегии, Голландии. Датский союз работниц охватывает большинство профессионально организованных трудящихся женщин страны. В САСШ существуют т. н. «жейские лиги», к-рые ставят себе задачей развитие проф. организаций работниц, обследование условий женского труда и расширение мероприятий по охрайе женского труда. Эти лиги носят ярко выраженный соглашательский характер. В Канаде все работницы за исключением занятых в производстве одежды организованы в особые Ж. п. Основная цель всех этих враждебных рабочему классу организаций — отвлечь работницу от классовой борьбы, распылить при помощи создания сепаратных женских организаций силы рабочего класса, парализовать при их помощи боевую энергию масс. Эти реакционные женские организации являются серьезной помехой в деле вовлечения широких масс трудящихся женщин в единый фронт борьбы революционного пролетариата против капитала.
Революционные рабочие выступают против особых женских профсоюзов, строя общие для рабочих и работниц проф. организации и создавая для них только особые женские комиссии, задачей к-рых является работа среди работниц и агитация за вовлечение в профсоюз. Таким образом одни только красные профсоюзы и революцйонная профоппозиция последовательно выступают в защиту повседневных нужд, работниц, возглавляя их борьбу против наступления капитала. (Подробнее см. Женское движение и Женский труд).
Лит.: Вебб С. и Б., История тред-юнионизма,
вып. 1—5 (разные изд.), M., 1922—25; Н е ст р и пке 3., Профессиональное движение, т. I — 1Г, М., 1922—24; Майский И., Профессиональное движение на Западе, 2 изд., Л., 1926; Drake Barto а г а, Women in Trade Unions, L., 1920; Wolfson Theresa, The Women Worker and the Trade Unions, N. Y., 1926; W a 1 d e r E m m a, Die Beteillgung der Frau an der amerikanischen Gewerkschaftsbewegung, Weinfelden, 1926 3, Боярская.
ЖЕНСКИЕ РЕВОЛЮЦИОННЫЕ КЛУБЫ ВО ФРАНЦИИ, женские политические ор ганизации, возникавшие в Париже и в провинции во время революций. В эпоху Великой французской революции значительную политическую роль играл «Народный клуб вооруженных женщин», основанный в 1792 жирондисткой Теруань де Мерикур, которая старалась вовлечь в него жен рабочих и ремесленников Сент-Антуанск ого предместья.Возникший в мае 1793 «Клуб революционных республиканок», руководимый Клер Лакомб и Полиной Леон, боролся за введение максимума и за изгнание из Конвента вождей, жирондистов и участвовал в революции 31 мая — 2 июня 1793; в дальнейшем он также поддерживал «бешеных». 30 октября 1793 Конвент признал деятельность клубов вредной, и все женские революционные клубы были закрыты.
После февральской революции 1848 возник рядЖ. р. к., боровшихся за женское равноправие; клубы «Везувианок» и «Права женского голоса», в к-рых было много жен рабочих, выступали также в защиту О. Бланки.
От имени «демократических и социалистических женщин» была выдвинута кандидатура в Законодательное собрание Жанны Деруен.
.
Ж. р. к. времени первой осады Парижа, созданные с целью помощи раненым, быстро переросли в политические организации. Многочисленные женские революционные клубы времени Парижской Коммуны играли большую политич. роль; большинство их имело пролетарский характер.
В ряде клубов женщины-работницы и некоторые представительницы социалистической интеллигенции пропагандировали идеи Интернационала< Среди них: Луиза Мишель, Е. Дмитриева,. Анна Жаклар, Андре Лео.
Таким влиянием, как в дни Парижской Коммуны, женские революционные клубы не пользовались ни в одну эпоху во Франции.
Лит.: МатьезА., Борьба с дороговизной и социальное движение в эпоху террора, М. — Л., 1928; Захер Я. М., «Бешеные», Л., 1930; Серебрякова Г., Женщины эпохи Великой французской революции, М. — Л., 1930; Lac о u г L., Les origines du fSminisme contemporain (Trois fbmmes de la Revolution: Olympe de Gouges, Thdroigne de MGricourt, Rose Lacombe), P., 1900; Виль e M., д e, Женские клубы и легионы амазонок, М., 1912, [крайне реакционный автор]; Молок А. И., Очерки быта и культуры Парижской Коммуны 1871 г., Л., 1924; Molinari G;, Les clubs rouges pendant le sifcge de Paris, Paris, 1871.
«ЖЕНСКИЙ ВЕСТНИК», ежемесячн. журнал народнического направления, издававшийся в Петербурге в 1866—68, под редакцией Н. И. Мессаропц В журнале сотрудничали: Н. А. Благовещенский, Е. И. Конр*ади, П. Л. Лавров, А. Шеллер-Михайлов, Я. П.
Полонский, П. Н. Ткачев, Г. И. Успенский, В. В. Чуйко и др. «Ж. в.» ставил себе целью «всестороннее обсуждение женского вопроса, борьбу за улучшение положения женщин, содействие расширению круга деятельности женщины» и т. д. Нек-рые народнические тенденции журнала сочетались с самым скромным буржуазно-либеральным культурничеством.
«ЖЕНСКИЙ}ВЕСТНИК», ежемесячн. журнал, выходивший в Петербурге в 1904—1917.
Редактором-издателем журн. была деятельница женского движения, врач М. И. Покровская. «Ж. в.» являлся органом буржуазного женск. движения в России, ставившего себе целью равноправие женщин в семье и обществе. «Ж. вестник» стоял за создание особой женской партии, к-рая и была . создана в 1906 в виде «Прогрессивной женской партии»; ее органом и стал «Ж. в.». В умеренно-либеральной программе «Ж. в.» главн. пунктами были требования конституционной монархии и политич. прав для женщин.
ЖЕНСКИЙ ВОПРОС, см. Женское движение.
