ви, в одних странах целиком (Германия, Англия, Скандинавия, где церковь не только была экспроприирована, но и вытеснена т. н. Реформацией), в других странах, оставшихся католическими, — в весьма значительной доле. В результате кроме католического духовенства в Зап. Европе, появилось новое Д. вновь возникших национальных церквей различных исповеданий. Новое Д. с самого своего возникновения строится уже исключительно в форме религиозной агентуры гос. власти и нигде не претендует и не может претендовать на положение самостоятельной общественной силы, ибо оно и юридически и материально всецело зависит от государства.
Такая же судьба постигла в ряде стран и католическое Д.: за немногими исключениями католический клир сверху донизу фактически стал на службу капитализму и государственной власти стран, оставшихся католическими. Этими чертами характеризуется положение и роль Д. на 3. и в настоящее время. — Структура католического духовенства формально все та же, что и в ср. вв.; выпали лишь нек-рые промежуточные или узко специальные чины и звания. Номинально сохраняется трехстепенная каноническая иерархия — епископы, цресвитеры (священники) и диаконы; попрежнёму проводится резкая грань между клиром и мирянами, как между двумя категориями людей, обладающих особою благодатью и близостью к божеству и не обладающих этими качествами. Если в этом отношении старая концепция оберегается от всяких нарушений и ограничений, то в иерархическом подразделении клира древняя трехстепенность фактически заменилась другою. Точнее говоря, старая иерархия сохранила полностью лишь свое богослужебное значение, уступив в административно-юридическом отношении свое место новой смешанной системе, к-рая стала слагаться еще в ср. вв., но свое завершение получила лишь после Реформации в связи с новыми хозяйственными и политическими условиями существования католической церкви. Католическое духовенство резко, разделилось на две группы: римскую правящую верхушку и все остальное местное духовенство. Верхушка состоит из папы, главы церкви в качестве римского епископа, к-рый якобы является наместником самого Христа как преемник в этом звании апостола Петра, — и кардиналов, составляющих узкую, строго ограниченную (70 лиц) коллегию. Эта коллегия избирает папу из своей среды, члены ее занимают в папской курии руководящие должности и составляют конгрегации (комиссии, коллегии), при помощи к-рых папа правит церковью. Со времени Ватиканского собора (1870) папа был объявлен непогрешимым в делах веры и получил права епископа во всех епархиях (диоцезах), 'т. е. не только право — надзора и руководства, но право юрисдикции и управления, право делать любые распоряжения по любой епархии, останавливая функционирование епископской власти. Фактически конечно все действия папы направляются коллегией кардиналов; последние представляют собой своеобразную иерархическую верхушку католического клира. В их соста 660
ве 6 епископов, 50 пресвитеров и 14 диаконов; но кардинальское звание ставит кардинала-пресвитера и кардинала-диакона выше любого епископа, не обладающего кардинальской мантией. Их ядро составляют определенные категории клира римской епархии (последняя — cardo, краеугольный устой церкви, поэтому ее клир должен занимать кардинальное, высшее место в системе католического клира); кроме того папа имеет право давать кардинальское звание также и клирикам других епархий, не выходя однако за пределы нормы. Т. о. папа и кардинальская коллегия являются нормально установленной олигархией, полновластной, ничем не ограниченной и цесменяемой и вместе с тем паразитирующей за счет остального клира, ибо с тех пор, как папская область в качестве особого государства была ликвидирована, римская курия жида гл. обр. на обязательные отчисления от доходов епископов и разных церковных учреждений и предприятий, а также на доходы от сборов и пошлин, взимаемых курией за ее услуги и функции.
Впрочем в самое последнее время итальянок, фашистское правительство в силу конкордата, принятого в феврале 1929, частично восстановило светскую власть папы, передав в его управление Ватикан с правом чеканки монеты и др. политическими правами.
Епископы разделяются на два разряда — архиепископов, управляющих крупными диоцезами, и суффраганов (соответственно православным викарным епископам), подчиненных архиепископам; звания патриарха, примаса, митрополита, когда-то соединявшиеся с особыми правами, остались теперь только в качестве почетных. Приходский клир делится на приходских священников (патер в Испании и Италии, кюре — во Франции, ксендз — в Польше) и на деканов (соответственно православным благочинным); звание капеллана сохраняется за некоторыми категориями священников и имеет лишь бытовое значение. Диаконы в католической церкви сохранили свой первоначальный характер клириков, состоящих в непосредственном подчинении у епископов, несущих определенные вспомогательные функции при епископском богослужении и исполняющих всякого рода епископские поручения. Этот местный клир, подчиняясь в церковно-юридическом и сакральном отношении римской курии, выполняет в каждой отдельной стране функцию религиозных агентов местной гос. власти. Последняя путем конкордатов (соглашений) с папой повсюду выговаривала себе определенные права по отношению к епископату (распределение епархий и назначение кандидатов), обязуясь за это поддерживать’клир из средств гос. бюджета; этим она обеспечила себе поддержку со стороны Д. Ярче всего эта чорта выступает в Испании, где католическая церковь, не в пример другим странам, сохраняет за собой огромные недвижимые имущества и владеет пром, предприятиями; чрезвычайно многочисленный клир (на 300 чел. один патер) содержится на гос. счет (перед войной 41 млн. пезет в год) и имеет ряд привилегий, так что с нек-рыми оговорками можно сказать, что Испанией управляли попы и монахи.
