цу, приобщение к умственной и общественной жизни интеллигентских кругов (это был расцвет движения 60 — х гг.) стимулировали мощное развитие дарования Д. Он реализует в ближайшие же годы с лихорадочной поспешностью свои литературные планы (намечавшиеся еще во время пребывания на каторге и в Семипалатинске). Значительную часть десятилетия Д. проводит за границей L1862—63 и 1867—71 (июль)]. Из фактов интимной биографии следует отметить смерть первой жены Д. (1864) и вторичную его женитьбу (1867) на А. Г. Сниткиной, впоследствии неутомимой издательнице его произведений и собирательнице обширных материалов для биографии Д. (см. Достоевская, А. Г.); затем остро пережитую Д. смерть его любимого брата Михаила Михайловича Достоевского (см.), с помощью к-рого был осуществлен ряд начинаний и проектов Д., в первую очередь — журналов «Время» (см.) (1861—63) и «Эпоха» (см.) (1864—65), этих органов т. н. почвенничества, или «реакционной демократии» 60 — х гг., одним из идеологов которой наряду с Д. был известный критик Аполлон Григорьев (см.). За указанные годы появились (помимо «Записок из мертвого дома»): роман «Униженные и оскорбленные» (1861, «Время»); «Записки из подполья» (1864, «Эпоха»), представляющие значительный интерес по своеобразно выраженным элементам автобиографичности; роман «Преступление и наказание», начатый за границей в 1865, напечатанный в 1866 в журнале известного идеолога и публициста дворянско-монархической реакции М. Н.
Каткова «Русский вестник», принесший Д. всеевропейскую известность; роман «Игрок» (1864), отобразивший личные переживания Д., в частности его увлечение рулеткой.
В течение второго, 4 — летнего пребывания Д. за границей написаны: «Идиот» (начат 1867, напечатан в 1868 в ж. «Русский вестник»), «Вечный муж» (журнал «Заря», 1870); тогда же начаты «Бесы», 1870^ (печатались в «Русском вестнике», 1871 и 1872), где Д. поставил со всей остротой мучившие его проблемы революции и религии в их взаимоотношении.
В последние десять лет жизни Д., поселившийся по возвращении из-за границы (лето 1871) в Петербурге, выпускает, не считая мелких вещей, роман «Подросток» (1874, напечатан в «Отечественных записках», 1875) и эпопею «Братья Карамазовы», оставшуюся незаконченной, важную по полноте отражения в ней миропонимания Д. Замысел этого романа относится еще к концу 60 — х годов (план романа «Житие великого грешника», или «Атеизм»), но вплотную к работе над ним Д. вернулся значительно позже (начат 1878, напечатан в «Русском вестнике», 1879 и 1880). Публицистическая деятельность Д. ознаменована участием (1873—74) в редактировании в консервативном дворянском духе еженедельной газеты «Гражданин» (князя Мещерского).
Здесь начал Д. вести свой «Дневник писателя» (16 глав). Затем в 1876—77 и в 1880 он продолжает выпускать свой «Дневник» в качестве самостоятельного издания, ведя ожесточенную полемику с радикально — рево 336
люционными и даже либеральными течениями тех лет, перемежая эти отклики на современность воспоминаниями о прошлом и беллетристическими этюдами.
Последний год жизни Д. отмечен его участием в торжествах по случаю открытия памятника Пушкину в Москве (лето 1880), гдеД. произнес знаменитую речь о своем люби^ мом поэте, служившую замаскированным1 откликом Д. на вопросы о русской революции и исторической роли и судьбах интеллигенции. Эта речь создала Д. небывалую* популярность, но встретила, несмотря на известную симпатию Д. к жертвенности^ революционной молодежи, резкий отпор состороны ее руководящего легального органа «Отечественные зациски» (см. напр. статьи* Глеба Успенского). Это литературно-политическое выступление было одним из последних для Д.: через полгода, 28 января* (9 февр.) 1881, он скончался.
Н. Н.
2. Миросозерцание и творчество Д. Произведения Д. играют^ исключительную роль в русской литературе и обеспечивают за ним одно из первых мест?' среди величайших ее писателей. Произведения эти приобрели (в особенности за последнее время) огромное, едва ли не мировое значение. Понимание основных черт Д. как писателя, мыслителя и общественника возможно только в связи со всей историей нашей общественности, в частности с тем ее моментом, в к-ром непосредственно принимал участие Достоевский.
1 Основными социальными стихиями, отразившимися в творчестве Достоевского, можно считать три. Во-первых, современный’* ему распад общественных устоев, а вместе с тем и общественного сознания, морали, бытовых форм, к-рый принес с собой более или менее бурно наступающий капитализм.
В особенности тогдашний Петербург представлял собой уже в высшей степени европеизированный’ город со всей той жаждой* наживы и карьеры, со всей той сумятицей разнообразных оторванных друг от другау индивидуальностей, со всем тем неудержимым перекрещиванием старых и новых воззрений, подобные к-рым описывал Бальзак, отражавший жизнь Парижа 30—40 — х годов.
Этот хаос периода интенсивного первоначального накопления для мелкой буржуазии повертывался особенно мучительной стороной, отбрасывая старые сдерживающие традиции и разжигая волю к богатству, к власти, к наслаждению. Эпоха вместе с тем тяжело била по огромному большинству представителей этой группы, низвергая их в ряды неудачников и эк’сплоптируемых..
Непомерные болезненные мечты, новые страдания от постоянных обид, чувство неопределенности своего положения — все это создавало для этой общественной прослойки особую надорванную истерическую психику.
Никаких твердых представлений о добре и зле, о дозволенном и недозволенном уже не оставалось. Личность, недавно вышедшая из патриархального церковного старозаветного круга, попадая в бушующее море капиталистической конкуренции, часто с отчаянием стремилась схватиться за обрывки старых устоев, убедить себя в какой-то/
