форм (скульптурный орнамент родственен «грекофильскому» кругу, а наведенный в квадрифолиях и в углах чернью — связан с формами^исламского искусства).
Рис. 4. Деталь Алавердского чеканного, отделанного чернью оклада времени цар. Русуданы (13 в.). Музей груз, искусства Тифлисского университета.
Монгольская эпоха еще весьма мало обследована. В этот период намечается новое выделение областных особенностей. Процветает утонченное храмовое зодчество (см. напр. рис. 1, — 2, 5, Цугругашени и Питарети). В областях Юго-Зап. и Зап. Грузии сохранился ряд первоклассных стенописей «палеологовского» круга, исполненных как выписанными мастерами (напр. Цаленджиха), так и местными живописцами, отличающихся и в схемах росписей и отдельными чертами стиля от современных греческих. Рядом с парадными, памятниками, возводившимися и расписывавшимися по заказу царей и крупных феодалов, существует искусство низших феодальных прослоек; по стилю оно тяготеет к вост. — христианскому кругу. Сравнительно редкие теперь иконы представляют ряд разнообразных течений. Многочисленны, но далеко еще не учтены и не классифицированы и др. памятники портативного искусства, стоящего во многих случаях на большой высоте мастерства. От. 14 в. дошли две древнейшие груз, вышивки.
Походы Тамерлана намечают грань новой эпохи: -15 в. и первая половина 16 в. являются переходными от средних веков к новому времени. Отсутствие современных летописей и очень неполное обследование др. литературных, а равно и вещественных памятников делают этот период одним из самых темных в истории Грузии. Принято считать его эпохой застоя и повторения шаблонных форм, что однако не может быть принято безоговорочно. Во всяком случае ряд лицевых рукописей, происходящих повидимому изСаатабаго, отдельные монументальные памятники названной области и Зап. Грузии, а равно и такой образец высокого шитья, как Мцхетская плащаница 15 века, заставляют относиться к традиционным представлениям критически. В 16 веке развертывается ожесточенная борьба за мировые сухопутные торговые пути Ближнего Востока между Турцией и Сефевидской Персией, приведшая к разделу сфер влияния на Юж.
Кавказе. Саатабаго покоряется турками и исламизируется. В искусстве Саатабаго мы встречаем в дальнейшем либо переживания старых форм (в каменной кладке, в резьбе по дереву) либо провинциальное турецкое влияние. Западная Грузия сохранившая автономию, обычно продолжала жить старыми традициями, переработанными в творчестве местных мастеров в сторону привнесения народных черт (см. табл. I «Сванский складень»), особенно ярко сказавшихся в ряде росписей. Спорадически наблюдается связь с позднегреческими художествен, течениями. Многочисленны и изделия пластики по металлу. Вост. Грузия подпадает под власть Сефевидов и испытывает сильнейшее влияние позднеперсидской культуры, ярко отразившееся и на искусстве (см. табл. II). В архитектуре (эпизодически и ранее встречавшееся) применение кирпича как основного строительного материала в эту эпоху становится доминирующим (часто в сочетании с рваным камнем или голышами). Вместе с уча — Рис. 5. Питарети 14 в.(?). Деталь резной декоровки юж. фасада.
стившимся использованием ломаной и появлением килевидной арок применяется персидский — тип перекрытий и в постройках культовых [напр. Анчисхатская колокольня
