пии. При этом сложившаяся в поздней греческ. политической теории чрезвычайно отрицательная оценка тирании (тиран — незаконный и жестокий правитель, угнетатель народа) не вполне подходит к началу характеризуемого периода, когда тирания нередко была организацией побеждающего демоса; во время борьбы или после победы плохо организованный демос — за отсутствием настоящего демократия, устройства — вручал неограниченную власть вождю. Таким обр. объективной задачей тирании часто было доведение до победного конца борьбы против знати, окончательная ликвидация ее привилегий. Район возникновения тирании совершенно определенно был ограничен теми географическими областями, которые были захвачены новым экономическим развитием: побережьем Малой Азии, о-вами Эгейского моря, государствами Истмийского перешейка и Аттикой. В Коринфе Кипсел (ок. 657) ликвидировал господство аристократии Бакхиадов. В Сикионе Клисфен помог туземному ахейскому населению свергнуть господство пришельцев-дорян. В Аттике Писистрат (ок. 561) захватил власть, опираясь на «диакриев» (крестьянская группировка). Тираны направляли свою внешнюю политику на развитие торговли и промышленности, создание флота и устройство гаваней. При Кипселе и его преемниках возникает коринфская колониальная империя. Знаменитый Поликрат Самосский явился организатором сильнейшего греческого флота; при Писистрате Аттика впервые прочной ногой становится у проливов и, судя по керамич. находкам на юге СССР, начинает успешно конкурировать с ионийскими колониями на черноморском рынке.
Государственный строй в эпоху тирании внешне изменялся мало: сохранялись обычные республиканские формы; только ответственные должности замещались доверенными лицами тирана. Получив власть от низов, тираны однако в дальнейшем довольно скоро теряли связь с выдвинувшими их массами; что же касается аристократии, то она с самого начала была настроена по отношению к тиранам непримиримо. Тираны пытались поддержать свое положение внешним блеском, в частности покровительством литературе и искусствам, и грандиозными общественными постройками, придавая своей власти характер «просвещенного абсолютизма». Однако в самой Греции тирания оказалась чрезвычайно недолговечной (Кипселиды свергнуты около 585, Писистратиды в 510); иное дело — на Западе, в Сицилии, где постоянная опасность со стороны Карфагена и необходимость твердого и единого военного руководства создали гораздо более благоприятную обстановку для сохранения тирании, которая становится здесь почти нормальной формой правления (особенно в крупнейшем центре Сицилии — Сиракузах, объединивших впоследствии под своей властью почти всю греческую часть острова).
Другой формой правления, близкой к тирании и иногда незаметно в нее переходившей, была т. н. айсимнетия: когда ни один из борющихся классов не имел решающего успеха, то шли на компромисс и выбирали посредБ. С. Э. т. XIX.ника (айсимнета), который должен был уладить социальный конфликт. Таким айсимнетом был по существу Солон, реформы к-рого носили характер социального компромисса, Питтак на о-ве Лесбосе, и др.
Для отношений между отдельными греч. общинами в эту эпоху характерно с одной стороны стремление к взаимному сближению и целый ряд мер, которые принимаются для облегчения культурно-экономических сношений (институт «проксении», соответствующий современной консульской организации, договоры о судебной защите, борьба против пиратства, которое теперь перестает считаться «почтенным» занятием); на почве этого сближения возникает впервые и ясное представление о национальном единстве, начинает применяться обще — национальный термин «эллины» (собственно «панэллины»).
Но с другой стороны противоположность экономических интересов нередко ведет кожесточенным военным столкновениям между торговыми общинами. В этом отношении замечательна «мировая война» этой эпохи, так наз. «лелантийская» война, начавшаяся с ничтожного территориального спора (за лелантийское поле) между двумя торговыми эвбейскими общинами, Халкидой и Эретрией, и потом разросшаяся в крупное столкновение между двумя большими союзами, куда входили почти все торг, общины того времени (на стороне Халкиды — Коринф, Самос, на стороне Эретрии — Милет, Мегара, Эгина).
Чрезвычайно важным оказался этот период для культурного развития Греции: почти во всех областях культурной жизни мы видим огромную созидательную работу (подробности см. в главах: Греческая литература, Греческое искусство, Греческая философия, Греческая религия). В поэзии место эпоса в 6 веке занимает лирика. При этом так называемая «элегия» делается главной выразительницей общественных настроений этой бурной эпохи. Элегии Солона — отчет и оправдание его реформаторской деятельности — до известной степени его политическое завещание. Тиртей восхваляет спартанское государственное устройство, освященное авторитетом Аполлона Дельфийского, и призывает спартанцев к самоотверженной защите их государства.
Элегии Феогнида с необыкновенной силой рисуют нам вражду знати к подымающемуся демосу и тягостные переживания аристократа-эмигранта.
К этому времени относится и возникновение трагедии, хотя расцвет ее имел место уже в последующую эпоху. В области изобразительных искусств после переходного подражательного стиля («ориентализирующий стиль» — результат оживившихся сношений с Востоком) в Греции наконец закладываются основы национального стиля (архаическая скульптура, черно-фигурный стиль аттической вазовой живописи), которые в своем дальнейшем развитии привели к великому стилю 5 века.
В области мировоззрения кризис 7—6 веков и недовольство старинными религиозными формами подействовали в двух совершенно противоположи, направлениях. С одной стороны является желание углубить ре4
