широкую известность брошюру: «Ouvridre dentellidre en Belgique» (Работница-кружевница в Бельгии), с описанием ужасающих условий труда этой категории рабочих.
Глубоко потрясенный жестоким подавлением Парижской Коммуны, Греф всецело отдался изучению социальных научных систем. Мировоззрение Грефа сложилось под сильнейшим влиянием Конта, Прудона, Дарвина и Спенсера. В 1889 Грефу было поручено ведение курса по методологии социальных наук в Брюссельском университете, к-рый он вынужден был оставить в 1893 за то, что он защищал право на преподавание Элизе Реклю, теоретика анархизма, профессора того же ун-та. В 1894 в Брюсселе был основан «Новый университет» с социалистическими тенденциями, несменяемым ректором которого стал Греф. С этого времени начинается период большого социологического творчества Г. В 1900 появились «Les probldmes de philosophic positive», а в 1904 «La sociologie 6conomique», в которой Греф излагает свою теорию,«согласно которой, вопреки Марксу, экономическое явление, как социальное явление, одновременно неорганично, биологично и психологично». По мнению Грефа, наиболее общий, постоянный и влиятельный фактор представляет собою явление обращения, а не производства.
В 1908 появилась работа Г.: «La structure generate des socidt6s». С точки зрения изложенной в ней теории Грефа, эволюция общества «приводит к уничтожению внешних границ и к сглаживанию внутренних неравенств». Г. создал эволюционную социологию, в которой отсутствует учение о классовой борьбе и в которой в ущерб экономической основе выдвигается роль идеологической надстройки.
Лит.: Fleury G., La sociologie positive et sa methode selon M. G. de Greet, Gendve, 1912; Douglas (Dorothy Wolff) D. S., Guillaume de Greef: the Social Theory of an Early Syndicalist, N. Y., 1925; Host e1 e t G., La sociologie de de Greef, «Avenir social», sept., 1925.
ГРЕФЕ (Graefe), Альбрехт (p. 1868), герм.
политический деятель, крупный мекленбургский помещик. С 1912 — член консервативной партии (нынешней национальной), в которой сразу занял место на крайнем правом фланге. В 1922 Г. вышел из партии и организовал под своим руководством тевтонскую (фашистскую) группу. После того как группа эта потерпела решительное поражение на выборах 1928, Г. сошел с политич. арены.
ГРЕФ Е (von Graefe), Альбрехт(1828—70), выдающийся офтальмолог, преобразователь и основатель современной офтальмологии; сын известного герм. хирурга и офтальмолога К. Ф. фон Грефе (1787—1840). Из многочисленных трудов Грефе особенную ценность имеют его работы по глаукоме; им разработан свой способ удаления катаракты, благодаря к-рому процент неудач упал с 10 до 2—3%; он первый ввел в глазную практику изобретенное в это время Гельмгольцем глазное зеркало. В 1857 Г. избран экстраординарным профессором Берлинского ун-та и директором клиники глазных болезней при больнице Charite в Берлине.
Будучи выдающимся ученым, Г. был вместе с тем блестящим практиком и учителем,привлекавшим к себе учеников — врачей со всего света и создавшим свою школу. Г. в 1854 основал самый крупный и по настоящее время офтальмологический журнал «Агchiv fiir Ophthalmologie», первый выпуск которого состоял почти исключительно из его работ. Г. воздвигнут памятник в Берлине перед больницей Charit6.
Лит.: Michaelis Е., Albrecht von Graefe, В., 1877; Hirschberg J., Albrecht von Graefe, «Handbuch der gesamten Augenheilkunde», begr. von A. Graefe und Th. Saemisch, В. VI, Abt. 1, B., 1918 (биография и перечень трудов).
ГРЕХ, нарушение установленных рели гией норм поведения. См. Религия.
ГРЕЦ (Graetz), Генрих (1817—91), выдающийся историк еврейства. Род. в бедной семье; получил традиционное образование. С 1831 в раввинской семинарии изучает Талмуд и самоучкой латынь и греческий язык; с 1837 совершенствуется у ольденбургского раввина С. Р. Гирша, вождя консервативного еврейства. С 1842 в Бреславльском ун-те изучает восточные языки и философию (гл. обр. Гегеля). С 1845 — д-р Йенского ун-та за работу о гностицизме и еврействе «De auctoritate et vi quam Gnosis in Judaismum habuerit». C 1853 до самой смерти — лектор и директор раввинской семинарии в Бреславле, постоянный сотрудник (а с 1869 — редактор) «Monatsschrift fiir Geschichte und Wissenschaft des Judentums»; c 1869 — профессор Бреславльского ун-та. Главный труд Г. (1853—76) — колоссальная «Geschichte der <1ис1еп»(полн. рус. перевод: История евреев, 12 тт., Одесса, 1903). Г. пришлось проделать огромную критическую работу по собиранию и изучению источников, причем он, в отличие от своих предшественников (Цунца, Иоста и др.), впервые дал систематическую сводку основных явлений еврейской истории. Г. выступил в эпоху, когда самая идея единства еврейской нации и преемственности ее культуры звучала, как вызов: движение реформы выродилось к тому времени в проповедь национальной самоликвидации; в противоположном лагере — среди охранителей «исторического еврейства» — подозрительно относились к каждой попытке критической переоценки векового наследия. В 1870 вышел последний (XI) том «Истории», доведенный до 1848. Националистский тон этого тома, ярко полемическая оценка еще не отшумевшей идейной борьбы вызвали бурю. Трейчке (см.), опираясь на засвидетельствованное Г. стремление еврейства к самобытности, доказывал «исконную враждебность» евреев к окружающим; ему возражал Момзен; немецкое либеральное общество было недовольно выступлением Г. Тем не менее Г. неутомимо продолжал работу. После поездки в Палестину (1872) он написал первые два тома (I и два полутома второго) «Истории» — древнейшую историю еврейства.
Восставая против крайностей «библиокрошительства», Г. в свою очередь смело критикует библейский текст. Собственно историю он начинает с Иисуса Навина, а содержание первых пяти библейских книг рассматривает как предание. Это вызвало бурю уже в консервативном лагере; Г. многократно предавали анафеме. В 1876 «История» была закончена. Хотя Г., лишенный понимания
