ные здания огромными повествовательными композициями, что они уже обозначали место действия не наличием отдельных, только необходимых по ходу действия предметов, а намеками на пейзаж, и что они довольствовались очень суровой и скудной палитрой, т. е. были по преимуществу рисовальщиками. И мы узнаем также, что Аполлодор был родоначальником станковой живописи, ибо он впервые осознал значение тени, и что Зевксис и Паррасий усовершенствовали изобретенную Аполлодором моделировку (вероятно противопоставив тени не только локальный тон, но и блики света). На современников этот переворот в живописи произвел громадное впечатление, но мы о нем можем судить только по описаниям. Неизмеримо лучше мы осведомлены о развитии скульптуры в 5 в.; правда, мы очень бедны подлинными произведениями прославленных мастеров Мирона, Поликлета и Фидия, но мы имеем не только описания, но и копии с их произведений. Мирон был прославлен классическим разрешением проблемы движения: чтобы выразить в неподвижном материале движение, надо найти в нем или момент смены одного направления другим, противоположным (дискобол, см. таблицу), или дать одновремен, проявление двух противоположных направлений (группа Афины и Марсия); др. мастера выдвинули несколько аналогичных вариантов разрешения той же проблемы — автор фигур восточного фронтона Эгинского храма Афины-Ахайи разложил движение падающего, сраженного бородатого воина на ряд последовательных моментов, а Пэоний из Менды решился изобразить спуск крылатой богини Победы на землю как результат взаимодействия силы тяжести и тормазящей силы вздувшегося от сопротивления воздуха широкого плаща (см. табл.). В то время как Мирон и его последователи разрешали проблему движения, Поликлет нашел аналогичную формулу для покоя: покой не есть простая неподвижность — 182
чтобы выразить покой, надо показать его как результат закончившегося движения, т. е. опять путем противопоставления, контрапоста. Поликлет, по выражению Плиния, поставил человеческую фигуру на одну ногу, на к-рой следовательно и покоится вся тяжесть торса, тогда как отставленная (в сторону, назад, вперед) другая нога не несет почти ничего и остается подвижной (Дорифор, см. табл. Диадумен). Кроме того уже древние историки искусства прославляли Поликлета за то, что он совершенно точны — Рис. 20. Храм Афины-Ники в Афинском Акрополе.
ми измерениями установил «канон» пропорций человеческ. тела, и хотя канон Поликлета (высота всей фигуры приравнена к шести «головам») впоследствии казался тяжелым и приземистым, так что его пришлось заменять другими (в 4 в. — «восьмиголовым», см. табл. Апоксиомен Лисипа), но самый принцип измерения, введенный Поликлетом, остался в силе. О третьем, наиболее прославленном скульпторе 5 века Фидии мы узнаем, что он создал несколько грандиозных храмовых статуй из золота и из слоновой кости (Зевса в Олимпии, Афины в Афинском Парфеноне), поставил в Афинском Акрополе
Рис. 21. Реконструированный вид Афинского Акрополя.
