производителям, а финансистам, воротилам коммерции. Производители, вынужденные продавать свой труд подобно всякому товару и повиноваться беспрекословно тем, кто контролирует производство, лишаются всякой инициативы и чисто механически выполняют свою работу, принимающую монотонный, отупляющий характер. Безрадостность труда, духовное порабощение являются основным злом современного общества, построенного на системе заработн. платы. Таким образом, в оснрве социального анализа Г. с. отсутствует момент эксплоатации, ведущий к классовой борьбе, и Г. с. принимает утопический характер.
В поисках такого строя, при к-ром контроль над производством находился бы в руках самих производителей, вследствие чего производители могли бы проявлять инициативу и осуществлять творческую деятельность, «гильдейцы» обращаются к ср . векам. В средневековых союзах ремесленников (в Англии назыв. «гильдиями», см. Цехи) они видят объединения производителей, контролирующих производство. Поэтому выход из тупика духовного вырождения и духовного рабства можно найти только путем восстановления системы гильдий. Однако, гильдейцы не призывают к простому восстановлению средневековых гильдий. Их гильдия должна быть «демократической, самоуправляющейся ассоциацией, состоящей из рабочих всех квалификаций и управляющей производством в контакте с государством».
Иными словами, гильдия должна представлять собою профессиональный союз, построенный по производственному принципу и являющийся уполномоченным представителем общества в своей отрасли производства; в обмен на эту, предоставленную ей государством, свободу, гильдия организует производство, но организует его не для своей собственной прибыли, а для блага всех. Основной ячейкой гильдии является низшая производственная единица — мастерская. Между ней и высшим органом гильдии. — национальным конгрессом — выстраивается целая цепь промежуточных организаций, причем все они должны быть построены по принципу широчайшего самоуправления и выборности. В обществе, являющемся системой гильдий, не будет продажи труда. Производитель будет получать плату не как владелец рабочей силы, а как член союза производителей; как таковой он будет иметь право на управление и контроль в своей гильдии.
В противоположность капиталистическому обществу, гильдейское общество будет способствовать индивидуальному стремлению к самовыявлению, самоуправлению и личной свободе. Однако, для полного удовлетворения этому стремлению недостаточно одних организаций производителей. Каждый человек не только производит, но и потребляет материальные и духовные блага.
Будучи как производитель объединен и представлен гильдией, он как потребитель будет находить защиту своих интересов в др. организациях, к-рые в конечном счете будут возглавляться государством. В контакте с этой организацией, представляющей потребителей, гильдии как объединения произво 820
дителей будут осуществлять управление производством. — По вопросу о государстве, о его характере и значении у представителей гильдейского социализма нет единомыслия; многие из них склоняются к представляющему значительный интерес учению о функциональной демократии. Критикуя систему заработной платы, на которой базируется современное общество, гильдейцы беспощадно критикуют и политическую форму этого общества — демократию и парламентаризм. Взамен формальной демократии, гильдейцы выдвигают демократию, построенную на принципе представительства групп, объединяющих людей, выполняющих одни и те же функции. Если к объединениям функциональным прибавить еще гильдии обслуживающие, к которым гильдейцы присоединяют флот, армию, церковь, то мы увидим, что гильдейское общество должно будет представлять собою большую путаницу взаимно перекрещивающихся и друг друга покрывающих организаций. — Признав, что государство — объединение потребителей, гильдейцы стараются разрешить вопрос о конкретной организации распределения. В гильдейском обществе оно будет осуществляться при помощи кооперативов, реорганизованных и реформированных гильдиями кооперативных служащих. Впрочем, купля и продажа в гильдейском об-ве сохранятся, ибо уничтожение их явилось бы посягательством на полное выявление отдельной личности.
В качестве методов практического осуществления своих теорий гильдейцы предлагают «врастание гильдейского общества в современное капиталистическое». Гильдия, объединяющая всех рабочих того или иного производства, сделается монополистом в данном производстве, монополистом в области поставки рабочих рук, и тогда «монополии капиталистов будет противопоставлена монополия рабочих на труд». Когда во всех отраслях производства возникнут такие могущественные монопольные организации, они объединятся в единую мощную армию, и тогда «две монополии будут противопоставлены одна другой — монополия капитала и рабочая монополия труда»; но они будут теперь монополиями не одинаковой силы, — рабочие будут иметь преимущества. Сопротивление капиталиста будет тщетно: все рабочие будут объединены в гильдии, и капиталистам не на кого будет рассчитывать, ибо вмешательству армии и флота будет противопоставлена тактика «скрещенных рук и закуренных трубок» (всеобщая стачка). Наконец, в дело вмешается «интеллигентная публика», к-рая, видя, что общий интерес лежит на стороне рабочих, присоединится к ним и станет, вместо капиталистов, организатором промышленности, используя и государство. Последнее предложит капиталистам выкуп за имеющиеся в их руках средства производства.
Г. с. возник в эпоху бурного подъема рабочего движения, охватившего Англию в 1906—14. Рабочие массы, придя в движение, выдвинули революционный по тогдашним условиям лозунг контроля над производством и выступили с критикой старых раздробленных цеховых организаций — тред-
