пунктом важнейшей системы внутренних водных путей Швеции: Гёта-канал (см.) связывает Г. с системой озер, рек и каналов внутренних областей Швеции, богатых лесом и железной рудой, и образует сквозной путь к вост, побережью Швеции. Многочисленные водопады вблизи Г. дают источник дешевой энергии для промышленности города, насчитывающей до 400 предприятий с 20 тыс. рабочих. Наряду со Стокгольмом, Г. — важнейший центр машиностроения и судостроения Швеции (в т. ч. военное судостроение); металлообрабатывающая, текстильная, пищевкусовая, кожевенная промышленность, производство древесной массы. Г. сосредоточивает ок. х/4 оборотов внешней торговли Швеции, уступая Стокгольму по ввозу и сильно превосходя его по вывозу; вывоз железа, цинковой руды, бумаги, с. — х. продуктов (овес и масло). Г. — крупный рыбопромышленный центр (продукция Г. вместе с округом в 1926—14.176 т. крон, или 8, 7 млн. рублей); вывоз сельди. Внешнеторговый судооборот порта (в среднем по прибытию и отбытию) в 1925—2.700 т. per. т. Научно-просветительные учреждения: Высшая школа (философский факультет), Высшая торговая школа, городская библиотека (240 тыс. томов), музеи — Культурно-исторический, Естественноисторич., Изящных искусств, Мореходный.
ГЕТЕРА (греч. — hetaira — подруга), у древних греков выражение, обозначавшее с одной стороны проституток, а с другой стороны — «свободных женщин», т. е. женщин высокого культурного уровня, стоящих вне рамок обычного узкого гражданского уклада жизни. Такова была несомненно знаменитая Аспасия, вторая жена Перикла, а также, может быть, Фрина, подруга Праксителя, служившая ему моделью для лучших его скульптур, и Таис, подруга Александра Македонского, а впоследствии жена Птолемея I (Сотера), основателя грекоегипетской династии Лагидов.
ГЕТЕРИЗМ, термин, введенный Бахофеном (см.) для обозначения первоначальной стадии в развитии брака и семьи. Бахофен называл Г-ом состояние полного отсутствия ограничений в половых отношениях, за исключением одного — запрета половых сношений с чужеплеменниками. Дети при этом принадлежали всему племени, родство же считалось по матери. Название Г. не привилось в науке; в частности Энгельс указывал на неудобство этого термина, ассоциирующегося с представлением о древнегреческих гетерах (см.). Но самая теория первобытного беспорядочного смешения полов была принята очень многими этнологами и социологами, обозначающими эту стадию при помощи весьма различных терминов: коммунальный брак (Леббок), промискуитет (Мак-Леннан), половой коммунизм (Риверс), агамия (Каутский). Доказательство существования в древности такой формы общественной жизни видят в сохранившихся у очень многих народов обычаях, противоречащих принципу индивидуального брака: таковы, например, обязательное лишение невинности девушки до брака кемлибо из ее племени (ее родственниками, вождем, знахарем и т. п.); законность добрач 562
ных половых связей; обязательный обмен женами или полное смешение полов на известных праздниках и священных церемониях; так наз. религиозная проституция; явления группового брака (см.), и т. п. Противники этого взгляда (Старке, Гроссе, Вестермарк, А. Н. Максимов и др.) указывают на то, что индивидуальный брак существовал с самого начала человеческой истории, даже у животных предков человека; ссылаются на повсеместную распространенность индивидуальной семьи и брака, на недостоверность известий об отсутствии брачных ограничений у нек-рых народов и считают упомянутые выше обычаи внебрачных половых отношений более поздними, сложившимися в силу особых частных причин. Споры между сторонниками обеих теорий продолжаются и сейчас, и вопрос остается нерешенным.
Лит.: Bachofen J., Das Mutterrecht, Stuttgart,
1861; Леббок Д ж., Начало цивилизации, 2 изд., СПБ, 1896; Максимов А. Н., Что сделано по истории семьи, М., 1901; WestermarckE., The History of Human Marriage, v. I, 5 ed., L., 1921; В r i f f a u 11 R., The Mothers, L., 1927. С. Токарев.
ГЕТЕРИН ГТОН (Hetherington), Генри (1792—1849), один из видных деятелей Чартистского движения (см. Чартизм), возглавлявший вместе с Плесом и Ловеттом (см.) т. н. «партию моральной силы». Г., по ремеслу наборщик, с ранних лет занявшийся самообразованием, был одним из первых слушателей основанной в 1823, при деятельном участии Т. Годжскина (см.), «Школы для мастеровых» (Mechanics’ Institute). Проникшись идеями Оуена и будучи горячим поборником свободы печати, Г. стал выпускать на артельных началах, вместе с несколькими единомышленниками, дешевые листки, причем упорно отказывался вносить за них требовавшийся по тогдашним законам Англии пошлинный сбор, к-рый называл «налогом на просвещение», за что не раз подвергался тюремному заключению. Вместо выходивших первоначально «Реппу Papers» (однопенсовые газеты), Г. в 1830 стал издавать газету «Poor Man’s Guardian» (Защитник бедного люда), оказывавшую значительное влияние на чартистские круги, пока руководящая роль не перешла к более радикальной «Northern Star» (Северная звезда). Г. принимал также деятельное участие в агитационной и пропагандистской работе Лондонской ассоциации рабочих (London Working Men’s Association) и в подготовке Народной хартии.
ГЕТЕРИЯ (греч. hetaireia), «союз», «содружество», в древней Греции этот термин иногда обозначал (в Гортинском праве) официально признанную группу внутри гражданской общины, но главн. образом — политический союз. К сожалению, об устройстве Г. мы знаем очень мало, т. к. в огромном большинстве случаев это были тайные организации, гл. обр. поддерживавшие интересы аристократии. Может быть, политической Г. был знаменитый союз пифагорейцев в Кротоне. В Афинах, повидимому, первым крупным организатором Г. был Фукидид, сын Мелесия, известный противник Перикла в 40 — х гг. 5 в. до хр. эры. Следующим знаменитым организатором Г. в Греции был Лисандр, использовавший Г. для борьбы с демократическими Афинами. В самих Афинах в конце
