долгий искус бродяжничества — сначала по Норвегии в качестве грузчика в порту, полицейского писаря, каменщика, дровосека. Затем он бросает родину и направляется в Америку. Годы, проведенные здесь, были временем тяжелых испытаний: Г. голодал, энергично боролся за существование, переменив ряд разнообразных профессий, от с. — х. батрака и вагоновожатого до лектора школы.
Литературные дебюты Г. относятся еще к 1877—78 (поэма«Et gjensen» — Свидание, рассказ «Bjorger» — Бьергер); опыты эти прошли совершенно незамеченными. Попытки Г. продолжались и дальше, но обычно все написанное подвергалось им уничтожению, и только часть была напечатана во время первого приезда из Америки в 1886 (несколько юмористических фельетонов, рассказ «Грех» или «Архитектор», и пр.). С юных лет мечтавший о карьере писателя Г. вышел, наконец, на дорогу к славе, преодолев все препятствия. Успех пришел внезапно. Еще в 1886 Г. не мог найти в Копенгагене, куда его забросила судьба, издателя для своего острого и злого памфлета об Америке. Но в окт. 1888, вернувшись с чужбины домой, он опубликовал в журнале «Новая Земля» без подписи несколько отрывков из романа «Голод» («Sult»), и это сразу выдвинуло Г. в первые ряды литературы. Недостатка в издателях больше не стало: отвергнутая раньше « Духовная жизнь Америки» («Fra Amerikas Aandsliv») вышла в 1889, а в 1890 отдельным дополненным изданием появился «Голод». С тех пор Г. не оставлял больше пера, создав за сорок лет труда ряд крупнейших произведений.
Вслед за первыми указанными работами вышти: в 1892 — одно из важнейших и характернейших творений Г., роман «Мистерии» («Mysterier»); в 1893 — «Редактор Люнге» («Redaktdr Lynge») и «Новь» («Ny Jord»), два памфлета против норвежской литературножурнальной среды; в 1894 — второй столь же типичный для манеры Г. и Очень яркий роман «Пан» («Pan»); в 1895—1900 не менее известные в России: драматическая трилогия «У врат царства» («Ved Rigets Port»), «Драма жизни» («Livets spil»),«Вечерняя заря»(«AftenгМе»), драма«У жизни в лапах»И сборник новелл «Сьеста» («Siesta»), повесть «Виктория» («Viktoria», 1899), и пр. В последующее десятилетие (1900—09) опубликованы: «В сказочной стране» (описание путешествия по Кавказу, 1902), романы «Мечтатель» (1904), «Бродячая жизнь» (1905), «Под осенними звездами» («Under Hoststjernen», 1906) и его продолжение «Странник, играющий под сурдинку» («Еп Vandrerspiller med Sordin», 1909), «Бенони» и «Роза» (1908), связанные единством действующих лиц; романтическая драма в стихах «Мункеп Вендт» («Munken Vendt», 1902), повторяющая темы «Мистерий»; драма «Царица Тамара» (1903); серия рассказов «Поросль» (1903); сборник стихотворений «Дикие хоры» (1904) и пр.
В период с 1912 по 1920 вышли: «Последняя отрада» («Den sidste Glade», 1912, служащий заключением романов «Под осенними звездами» и «Странника»), «Дети века» (1913), «Город Сегельфос» («Segelfoss Ву», 1915), «Соки земли» («Markens Grdde», 1919), «Женщины у колодца» («Вбгп av Tiden», 1920). Затем появляются романы «Последняя глава» (1923) и, наконец, «Бродяги» (рус. пер. 1929).
В личном общении, по отзывам разных лиц, Г. всегда был чрезвычайно замкнут, сдержан и одинок. Достигнув мировой известности, он остался тем же, по его собствен 498
ному выражению, «чужестранцем среди людей». Он, правда, много путешествовал, но, большей частью, жил в глуши Норвегии, в стороне от ж. д., вдали от столичного шума и сутолоки, отказываясь от встреч с поклонниками и интервьюерами, отклоняя приглашения друзей и т. д. В 1920 Г. получил Нобелевскую премию.
Творчество Г. не менее оригинально и капризно, чем его жизненный путь. В мировой литературе немного имеется писателей, произведения к-рых были бы так насквозь субъективны и автобиографичны, как Г. Его эгоцентризм доведен до последнего, порой болезненного предела. Он знает лишь одного героя, и этот герой — сам Г. Законченной системы взглядов Г. в своих произведениях не дает. Он прежде всего — импрессионист, т. е. для него существует только правда каждого данного момента. Он полон противоречий и не ищет их примирения в каком-либо обобщении. Для него мир иррационален и загадочен; в нем всегда разыгрываются «странные события», как в том маленьком норвежском городке, где сумасброд Нагель, по неведомой никому причине, кончает жизнь самоубийством. Человечество стремится обуздать инстинкты, овладеть первозданной стихией, т. е. той единственной подлинной и непреходящей ценностью, к-рую знает и при-» знает Г. Так возникает культура, торжествует рационализм, слагается общественность, вырастают города, эти каменные мешки, где, прикованный к тачке повседневного труда, ходит в ярме униженный, порабощенный человек, лишенный страстей, воли, инстинктов. Г. со всей силой первобытного гениального дикаря ненавидит организованную культурную современность. Во всех романах он не только стремится выставить напоказ убожество, мелочность и ничтожество жизни, но и идет дальше. Он прикрывает простенькой реалистической тканью далеко вглубь ведущие замыслы обобщенно-философского порядка, данные в художественносимволическом плане. На заре своей деятельности он подверг (в лице Америки) этот земной быт насмешкам и издевательствам, сорок лет спустя в «Последней главе» Г. сжигает ненавистную ему цивилизацию, символизированную в образе «дома отдыха». Город Сегельфос (в романе того же наименования) — только символ косного бытия. И если отвращение Гамсуна к стилю современной цивилизации непосредственно подсказано теми ощущениями неуверенности и непрочности, которые характерны для деклассированной богемы в момент перехода от усадебной культуры и поместного землевладения к промышленно-городской культуре, то субъективно Гамсун столь же отрицательно воспринимает всякое бытие. Дабы ярче оттенить эту извечную для него пошлость предметного мира, Г. развертывает действие своих романов на фоне именно глубоко-провинциальных, уездно-захолустных местечек. Конечно, Г. видит только отрицательные стороны внедрения в тихую заводь деревенского быта творческой инициативы капитализма (напр., в романе «Бродяги» или в «Детях века»). Распад старой культуры и торжество ее новых форм — синонима посред-
