посредственного наслаждения». Если рабочий вправе получать за свой труд заработную плату, то и капиталисту причитается вознаграждение за воздержание. Теория Сениора, ставившая себе прямой целью оправдание прибыли капиталистов, имела, как и теория Сэя, большой успех.
Если Сениор не порвал еще окончательно с рикардианской школою, то это сделали впоследствии — уже после революции 1848, напугавшей буржуазию красным призраком — К ери и Басти а, откровенные апологеты капитализма и проповедники «гармонии интересов». Кери издал книгу под названием «Гармония интересов», а Бастиа — под названием «Экономические гармонии».
Если Рикардо открыто и честно признавал противоречия классовых интересов, раздирающие современное общество, то Кери и Бастиа всеми силами старались их скрыть.
Кери ненавидел Рикардо именно за то, что он своим учением подготовил почву для социалистов, и для того, чтобы их сокрушить, Кери открыл поход против Рикардо. Пессимистическому учению Рикардо Кери противопоставляет оптимистическую веру в безграничный рост производительности труда, который идет на пользу больше рабочему, чем капиталисту. Правда, с прогрессом техники капиталист получает большее количество продуктов, но в еще большей мере возрастает количество продуктов, достающееся рабочему. Относительная доля рабочего в продукте труда возрастает за счет доли капиталиста. «Так гласит великий закон, регулирующий распределение продуктов труда. Из всех законов, выдвинутых наукой, это, может быть, самый прекрасный закон, т. к. он устанавливает полную гармонию реальных и истинных интересов различных классов общества» (Кери). В еще более восторженных выражениях восхваляет этот «умиротворяющий, утешительный и религиозный» закон гармонии интересов Бастиа, имя к-рого стало синонимом вульгарного экономиста и откровенного апологета капиталистического хозяйства.
Вульгарная экономия, основоположником которой в начале 19 в. был Сэй, нашла в середине 19 в. своего завершителя и наиболее яркого представителя в лице Бастиа.
Поэтому вульгарную школу нередко называют школою Сэя-Бастиа. Появление Бастиа свидетельствовало о том, что буржуазная теоретическая экономия, достигшая высшей точки своего развития в лице Рикардо, исчерпала свои силы. С середины 19 века задача дальнейшего развития теоретической экономии выполнялась Марксом, истинным наследником классической школы.
Для буржуазных же экономистов оставались открытыми следующие возможности: либо совершенно отказаться от теоретического исследования (см. Историческая школа), либо заняться субъективно-психологическ. изысканиями (см. Австрийская школа), либо сохранить учение классической школы в том искаженном виде, какой оно получило у вульгарных экономистов (неоклассическое направление в различных его видах), либо комбинировать субъективную теорию с вульгарной (англо-американская и мате 630 матическая школы). Почти в каждом из направлений современной буржуазной экономии можно найти значительный запас идей, заимствованных у вульгарной школы. Достаточно напомнить, что в современной буржуазн. науке имеют большое число сторонников теория производительности капитала (например, Визер), теория воздержания (например, Маршал, Карвер), теория фонда заработной платы (Таусиг), не говоря уже о вульгарных теориях издержек производства, спроса и предложения, и т. п. Если В. п. э. в узком смысле слова развивалась, гл. образом, в период разложения классич. школы (1820—60), то В. п. э. в широком смысле слова продолжает существовать и в настоящее время. В силу этого знакомство со школою Сэя-Бастиа представляет для нас интерес не только как любопытная страница из истории экономической мысли; оно необходимо также для лучшего понимания многих идей современных буржуазных экономистов.
Лит.: Маркс К., Теории прибавочной стоимости, Л., 1924; Лассаль Ф., Капитал и труд.
Бастиа-Шульце-Делич, 2-е издание, СПБ, 1906; Р уб и н И. И., История экономической мысли, М. — Л., 1926; Либкнехт В., История теории стоимости в Англии и учение Маркса, М., 1924; Б е м-БаверкЕ., Капитал и прибыль, СПБ, 1909; Whitaker А. С., History and Criticism of the Labor Theory of Value in English Political Economy, Columbia, 1904; Cannan E., A History of Theories of Production and Distribution in English Political Economy 1766—1848, 2 ed., Oxford, 1903.
ВУЛЬГАРНЫЙ (от лат. vulgaris — про стой, обыкновенный), пошлый, обывательский; грубоватый, дурного вкуса — в отношении людей, стиля и т. д.
ВУЛЬГАРНЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ, см. Материализм.
ВУЛЬГАТА (собственно: Vulgata versio), лат. перевод Библии, сделанный ок. 400 блаженным Иеронимом. Этот перевод получил общее признание в католической церкви и на Тридентском соборе был объявлен боговдохновенным (см. Библия, Б. С. Э., т. VI, ст. 203). В. — единственный официальный текст Библии у католиков. От времени в рукописи В. в ср. вв. вкрался ряд ошибок, и в наст, время в Ватикане действует комиссия по восстановлению текста Иеронима.
ВУЛЬПИУС (Vulpius), Христиан Август (1762—1827), нем. писатель, шурин Гёте, составил себе имя «разбойничьим» романом «Ринальдо Ринальдини» (1797). Интересный образ героя и искусно сплетенная интрига сделали этот роман чрезвычайно популярным: он выдержал до 20 изданий, переведен на все европейские языки и переделан самим автором в драму. Продолжения романа («Фернандо Фернандини», «Леонард Монтебелло или союз карбонариев») имели меньший успех, но вызвали (как и роман «Ринальдо») много подражаний. Рус. перевод — «Ринальдо Ринальдини, разбойничий атаман» (М., 1802—04, 2-е изд., 1818). Переведены также «Глориозо, или атаман-патриот» (М., 1806), «Прекрасная Шарлотта» (М., 1809—10), и др. «Ринальдо» зачитывались декабрист Бестужев, юноша Герцен; по воспоминаниям Макарова, «провинциальные дамы» увлекались им еще в половине 19 в.
Лит.: Fraureuth К. (М ii 1 1 е г), Die Ritterund R&uberromane, Halle, 1894.
