задорную реалистическую поэму «Чортов камень» (Le Rommant du Pet au Deable). He порывая связи и с низами, из которых вышел (баллада в честь матери), напротив, завязывая через них связь с новой тогда народной лирикой, В. вращается в кругу богатой молодежи и встречает прием и поддержку в домах высшей финансовой буржуазии.
Рано и легко овладев поэтической формой, техникой и тематикой современной ему поэзии, В. выступает с успехом на состязаниях модных поэтов. Скоро, однако, к этому модному стилю у него создается ироническое отношение; он пишет гимн парижскому говору и делает живой парижский язык языком своей поэзии, резко порывая с аллегорическим стилем «Романа о Розе», библии тогдашних поэтов. Но едва пришла к концу Столетняя война, как ясно стали обозначаться контуры нового строя, обращавшего страну в королевскую вотчину и проводившего резкую грань между привилегированными классами ее светских и духовных слуг и прочим бесправным населением. Оскорбленный в своем самолюбии отказами от дома в высших светских кругах, где он был принят, и грубой расправой духовных властей (публичное сечение за вольные стишки, как за «злоречие»), Вийон к концу 1456 решил уйти из Парижа и искать счастья при дворах титулованных поэтов-меценатов Рене Анжуйского, Карла Орлеанского и др. Перед уходом В. пишет прощальное послание в форме юмористического завещания, где он со всей легкостью своей поэтической фантазии превращает Париж в свою вотчину и заставляет дефилировать перед собой, как перед отъезжающим в дальние края важным барином, целую галлерею живых парижских типов в карикатурно-сатирическом освещении. Однако, среди этого освещения, на фоне тонкого пародирования модной салонной лирики (в начале послания) и университетской схоластики (в конце послания), выявляется новый минорный тон, выдающий искреннюю грусть поэта, расстающегося с Парижем. Этот эмоциональный тон, равно как и мастерство композиции, выразительность языка и музыка стиха достигают наивысшей силы в главном произведении В., в «Завещании», написанном в 1461 по возвращении в Париж. Тут он развертывает еще более обширную панораму Парижа, от самых верхов до низов и даже до самого дна.
При этом он в своих лирических отступлениях дает образцы всех тонов своей лирики от мажорно-жизнерадостного и нарочито, для контраста с модной салонной лирикой, цинично-буффонного жанра, прославившего В. в парижских тавернах, до глубоко эмоциональной и интимной лирики признаний и бесед с собой наедине, развившейся в период скитаний* Вместе с тем ярко вскрывается им весь драматизм положения многих людей той переломной эпохи, которые успели уже интеллектуально и морально в значительной мере освободиться от средневековых пут и вдруг очутились перед перспективой зажима в новые дворянские тиски. При жестком проведении новых социальных граней, эти люди не мирились с ними и создавали подпольные организации или образо 734
вывали группы бродячей богемы. Такова была участь и самого В. Он картинно рисует тюремные пытки, к-рые ему пришлось вынести ий-за связи с одной тайной организацией. Связало его с ней участие в похищении казны отцов-богословов университетского Наваррского коллежа, яростных врагов университетской автономии.
Этим Вийон сильно отдалил себе возвращение в Париж и во время своих скитаний едва не погиб в тюрьме гор. Мена, в которой его чуть было не сгноил местный епископ, типичный церковник средневекового закала.
В. тщетно пред лицом жуткой медленной смерти слал в /BpitapfcBnSitSiffoi, Париж стихотворfceoe Jumainequi opiee по* ные воззвания о по
fiotthsaieuteamtix no*en5nrde мощи. Спасся Вийон £arppftwfcno*pouutttauc? только благодаря ^xweijaiuapfuftoftBeSoiie made счастливой случай
дроив none Soice cp atadfcs cinq ftp ности. В жарком iOu&fcfadfcq agpaufenounie протесте В. против iSffcftpicca Seuourecetpourm этого варварства, от
ct no* tceoe&uencfecdieeiipout&g mefpetfonnc nc fa) etc крывающем его «За
'5De nofhc pHeegiai que (quo nonoSuetf вещание», слышится fceflfow&e adi. борьба двух непримиримых миров И Иллюстрация к «Балладе мировоззрений, НО — о повешенных» Фр. Вийппгп Гравюра (1489). из первого вого и и спрттнрвркосредневеко — она* издания вого. Последним значительным произведением В. была его известная «Баллада о повешенных» («Ballade des pendus») — мрачная картина публичной казни, которая грозила самому поэту за участие его в выступлении против папского резидента в Париже. Казнь была заменена изгнанием, и Вийон бесследно исчезает (1463). Произведения Вийона не были признаны в литературном мире, хотя парижане знали большинство из них наизусть, и сочинения В. выдержали по введении книгопечатания 20 изданий с 1489 до 1533, когда В. впервые — был оценен по достоинству, и путем сопоставления и сличения устной и печатной традиции впервые был установлен и издан критически проверенный текст его произведений. Но вскоре с возобладанием манерности и подражательности в дворянской поэзии В. снова подпадает молчаливой опале. Его популярность возрождается в 18 веке, когда даже Вольтера, в виде комплимента, называют преемником Вийона (Successeur de Villon). В 19 веке все литературные школы сходятся в признании В.: его поэзия, оказавшаяся столь созвучной восходу, оказывается не менее созвучной и закату буржуазной поэзии (Бодлер, Верлен, Россетти). Но В., предвосхитив весь диапазон буржуазной поэзии, в своем творчестве несомненно выходит за грани буржуазного кругозора, как показывают уже его баллады на жаргоне. Из современной ему бесцветной, чисто
