и закончилось в 1835. В 1823 в Велиже был найден мертвым малолетний сын солдатки Ивановой Федор. Убийцы ребенка не были найдены. Родные убитого заявили, что они подозревают в убийстве евреев. Был арестован ряд евреев, и начато дело по обвинению их в убийстве христианского младенца с ритуальной целью, несмотря на то, что, по указу царя от 6 марта 1817, возбуждение подобного рода дел было воспрещено.
Главный суд г. Витебска дело прекратил.
Однако, под давлением витебского генералгубернатора, дело было возобновлено по распоряжению имп. Александра I. Нашлись подставные свидетели из христиан, к-рые заявили, что сами, якобы, участвовали в преступлении совместно с евреями. В. д. снова был придан характер «ритуального» процесса. В связи с ним возник ряд дел подобного же рода в других городах Западного края. По повелению имп. Николая I, Велижское дело было передано в сенат, а затем в Государственный совет, где оно разбиралось под руководством либерального графа Мордвинова (см.). Мордвиновым были составлены по делу заключение и записка, в к-рых он писал, что источник обвинения против евреев — злоба и древнее против них предубеждение. Гос. совет присоединился к точке зрения Мордвинова, дело прекратил и подтвердил «высочайшее повеление» 1817.
Евреи, арестованные по В. д. и просидевшие в тюрьме ряд лет, были выпущены на свободу.
Лит.: Гессен, Ю., Из истории ритуальных процессов. Велижская драма, СПБ, 1905.
ВЕЛИЗАРИЙ (505—565), византийский
полководец эпохи Юстиниана. Совершил ряд походов в Персию, Африку (где разгромил царство вандалов), Италию (взял Рим и в течение года выдерживал в нем осаду готов). Популярный среди солдат, храбрый и удачливый воин, обладавший несметными богатствами, В. казался очень подозрительным Юстиниану, к-рому оказал большую услугу подавлением в Константинополе опасного восстания, известного под названием «Ника» (532). После неудачной войны в Италии В. впал в немилость и был отозван из армии. Существует легенда, исторически неверная, будто Юстиниан велел ослепить Велизария, и он должен был просить милостыню.
Лит.: Диль, Ш., Юстиниан и византийская цивилизация в VI веке, СПБ, 1908.
ВЕЛ ИВАНОВИЧ (Velikanovid), Исо (род. 1869), видный хорватский писатель, с 1918 — редактор «Матицы Хорватской» и издатель юмористического журнала «Кнут» (1904—1906). Впервые выступил в 1889 в альманахе «Звонимир» («Zvonimir») и в 90 — х гг. печатал в журн. «Venae» и «Nada» стихотворения, повести и комедии, вошедшие в репертуар театра в Загребе: «Женихи» («Prosci», 1896), «Сватовство» («Posvatovci», 1900) и др.
Литературная манера В. сложилась в переходный (от религиозно-традиционного к модернизму) период хорватской литературы. Великанович известен также как автор юмористической поэмы «Умыкание невест» («Otmica», 1901) и «Сремских рассказов» (Срем — его родина) и как переводчик-популяризатор европейских классиков.Переводя англ., испан., франц., чешек, и нем. классиков, В. все-таки больше всего тяготел к рус. и польским. Замечательны его переводы Пушкина («Борис Годунов»), Мицкевича, Толстого («Крейцерова соната»), Гоголя («ЭДертвые души»), Достоевского («Идиот», «Униженные и оскорбленные», «Преступление и наказание»), Салтыкова-Щедрина («Господа Головлевы»), Мережковского («Сумерки богов»).
Лит.: M. Radosevic, Srijemske pri6e. Savremenic X, 1915; J. К г n i 6, Narodne Novine, 1902, br. 68; J. H г a n i 1 о v i ё, Venae, 1902.
ВЕЛИКАНЫ, люди ненормально высокого роста, к-рый обычно сопровождается и другими аномалиями развития (см. Гигантизм).
В. нередко фигурируют в мифах разных народов (напр., Атлант в греч. мифологии), в легендах и сказаниях (напр., в сказаниях о Карле Великом с великаном сталкивается Роланд), в народной поэзии — героическом эпосе (напр., в русской былине об Илье Муромце и Идолище Поганом; В-м былина рисует, м. пр., Святогора), сказках (нем. сказка о В-е в семимильных сапогах, русские сказки о Вырвидубе), наконец, в индивидуальной поэзии (страна гигантов у Свифта в его «Путешествии Гулливера»).
В., по мифам и легендам, борются с богами, похищают сокровища, зарывают их в землю и зорко охраняют от предприимчивых искателей кладов; нередко, по этим сказаниям, встречаются В. — людоеды. Деятельностью В. легенды объясняют происхождение гор, землетрясений и т. д. В-ам приписывали возникновение кузнечного ремесла, устройство высоких стен вокруг города из огромных камней без применения цемента — т. н.
«циклопические постройки» («циклопы» — одноглазые великаны). Нередко в народных сказаниях, легендах и в индивидуальной поэзии встречается мотив столкновения В. с человеком нормального роста и сил, при чем победа остается на стороне последнего (в Библии — Голиаф и Давид, у Гомера — Полифем и Одиссей, у Уланда — великан и Роланд-оруженосец, и т. д.).
ВЕЛИКАЯ, река, впадает в Псковское оз. в 17 км ниже Пскова, начинается из оз. Малый Вяз, по выходе из которого протекает подряд через 18 мелких озер; дл. 427 км, ширина до 110—200 м, в устьи, ниже Пскова, ширина доходит до 1 км, глубина до 6—10 м. В верхнем течении В. глубоко врезается в моренные гряды и имеет быстрое течение, ниже прорывается сквозь выступы известняковой плиты и образует пороги (Выбутский). При впадении образует дельту из 50 о-вов. Ниже Пскова — оживленное судоходство, поддерживающее связь с пристанями Псковского и Чудского озер; на 24 км выше возможен лишь сплав леса. В 1925 прибыло на все пристани реки В. 30.294 т лесных строительных материалов и 7.915 т дров. Замерзает В. в 20 — х числах ноября, вскрывается в половине апреля.
ВЕЛИКАЯ ГРЕЦИЯ, так в древности назывались чаще всего греч. колонии вокруг Тарентского залива, иногда и все греческие колонии юга Италии; изредка сюда включали и Сицилию.
ВЕЛИКАЯ ПОЛЬША (Wielko-Polska), область, некогда составлявшая ядро Польши; до 1772 — одна из 3 провинций Речи Посполитой; состояла из 13 воеводств, группировавшихся вокруг древней столицы Гнезно;
